{"id":2211,"date":"2016-03-17T16:33:47","date_gmt":"2016-03-17T15:33:47","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/?page_id=2211"},"modified":"2016-04-12T08:55:27","modified_gmt":"2016-04-12T07:55:27","slug":"apres-la-guerre-periode-indecise-sur-comment-utiliser-ces-camps-provoque-par-la-volonte-collective-doublier","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/1945-et-apres\/reconversion-des-camps\/apres-la-guerre-periode-indecise-sur-comment-utiliser-ces-camps-provoque-par-la-volonte-collective-doublier\/","title":{"rendered":"Apr\u00e8s la guerre, p\u00e9riode ind\u00e9cise sur comment utiliser ces camps provoqu\u00e9e par la volont\u00e9 collective d’oublier"},"content":{"rendered":"

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1970, les camps d’internement vont faire face \u00e0 une p\u00e9riode de red\u00e9couverte <\/span><\/span>de leur histoire<\/span><\/span>. Elle va <\/span><\/span>s<\/span><\/span>e faire \u00e0 travers <\/span><\/span>leur<\/span><\/span> \u00e9tude par les chercheurs <\/span><\/span>europ\u00e9ens <\/span><\/span>puis par d’autres acteurs, tels que les associations d’anciens intern\u00e9s ou des entreprises priv\u00e9<\/span><\/span>es<\/span><\/span> qui vont mettre en place un plan de pr\u00e9servation de ces lieux historique<\/span><\/span>s<\/span><\/span>. L’existence de ces camps va alors \u00eatre reconnu<\/span><\/span>e<\/span><\/span> par la population fran\u00e7aise et plus g\u00e9n\u00e9ralement la population europ\u00e9enne. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970 que la France va se pencher sur l’histoire de Vichy et des camps d’internement faisant l’objet auparavant d’une volont\u00e9 d’oubli collectif. Les premiers \u00e0 s’int\u00e9resser aux camps d’internement sont les chercheurs allemands. Notamment le germaniste Gilbert Badia, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Paris VIII et membre du Parti communiste fran\u00e7ais, mais aussi l’historien germaniste Jacques Grandjonc. Ils veulent mettre \u00e0 l’honneur au d\u00e9part les germanistes intern\u00e9s dans les camps tel que les artistes allemands intern\u00e9s \u00e0 Milles<\/a> comme l’explique Alain Chouraqui, actuel pr\u00e9sident de la Fondation du Camp des Milles :<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Mais les peintures et la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de beaucoup des intern\u00e9s ont longtemps conduit \u00e0 concentrer l’attention sur cette part de \u00ab\u00a0culture allemande en France\u00a0\u00bb – au point que fut \u00e9voqu\u00e9 le projet de faire des Milles une annexe du Mus\u00e9e des Beaux-art d’Aix\u00a0! La p\u00e9riode o\u00f9 le camp servit \u00e0 l’internement des \u00e9trangers masqua ainsi souvent l’importance de la derni\u00e8re p\u00e9riode, celle de la d\u00e9portation anonyme des Juifs\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il faudra tout de m\u00eame attendre les ann\u00e9es 1990 pour avoir les premiers v\u00e9ritables ouvrages scientifiques sur les camps d’internement, r\u00e9v\u00e9lant une facette de l’histoire de la seconde Guerre Mondiale alors peu connu avant. Nous pouvons noter parmi ces ouvrages scientifiques celui sur le camp des Milles<\/a> de <\/span><\/span>Doris Obschernitzki, <\/span><\/span><\/span><\/span>Letzte Hoffnung-Ausreise: Die Ziegelei von Les Milles 1939-1942: Vom Lager f\u00fcr unerw\u00fcnschte Ausl\u00e4nder zum Deportationszentrum<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> [<\/span>Dernier espoir : l\u2019\u00e9migration. La briqueterie des Milles de 1939 \u00e0 1942 : du camp pour les \u00e9trangers ind\u00e9sirables au centre de d\u00e9portation]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>. Mais aussi <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Zone d’ombre<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> de Jacques Grandjonc qui s’inscrit dans un ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9moriel d’\u00e9chelle internationale connu sous le nom de r\u00e9volution paxtonienne c’est-\u00e0-dire la remise en cause des actes commis par le r\u00e9gime de Vichy fait de mani\u00e8re autonome et donc sans r\u00e9elle influence nazie. La r\u00e9volution paxtonienne va conna\u00eetre son <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>ascension<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> dans les pays \u00e9tranger apr\u00e8s la mort du G\u00e9n\u00e9ral Charles de Gaulle en 1970. Les \u0153uvres les plus connu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>es<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> \u00e9tant le documentaire franco-suisse de Max Oph\u00fcls <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Le Chagrins et la Piti\u00e9 <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>de<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> 1971 et le livre de l’am\u00e9ricain Robert Paxton <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>La France de Vichy<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> en 1973. Par ailleurs l’ouverture progressive des archives locales sur les camps va aussi aider \u00e0 remettre en cause la m\u00e9moire convenu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>. C’est aussi \u00e0 ce moment l\u00e0 que l’on <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>refait appel aux<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> anciens intern\u00e9s qui vont recommencer \u00e0 t\u00e9moigner et faire conna\u00eetre leurs vies dans les camps. Par ailleurs, le titre de Juste des Nations sera d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 plusieurs personnes dans les ann\u00e9es 1990 tel que Cyrille Argenti, Edmond et Nelly Bartoloni ou le couple Donnier. Auparavant, entre 1960 et 1980 seul certains avaient re\u00e7u ce titre comme le pasteur Donadille et Auguste Boyer<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de masse est li\u00e9 avant tout au contexte socio-politique qui se pose en Europe \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 et sur la question de \u00ab\u00a0l’identit\u00e9\u00a0\u00bb comme le dit Camille Maz\u00e9, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en anthropologie, qui selon elle survient\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Avec la fin de la Guerre-froide, le post-colonialisme, les r\u00e9surgences nationalistes, les conflits ethniques, les difficult\u00e9s du processus de construction europ\u00e9enne et les inqui\u00e9tudes \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la globalisation. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>En effet, <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00e0 un moment o\u00f9 \u00ab l\u2019identit\u00e9 \u00bb sent le soufre, o\u00f9 \u00ab l\u2019identit\u00e9 nationale \u00bb est remise en question ou survaloris\u00e9e, o\u00f9 \u00ab l\u2019identit\u00e9 europ\u00e9enne \u00bb en lien avec la notion de \u00ab citoyen\u00adnet\u00e9 europ\u00e9enne \u00bb devient une nouvelle cat\u00e9gorie d\u2019intervention publique qui ne parvient pas \u00e0 faire consensus\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les actions men\u00e9es vont permettre de changer les mentalit\u00e9s en faisant accepter l’existence des camps d’internement fran\u00e7ais et leurs v\u00e9ritables fonctions. La France va affirmer ses positions lors de la comm\u00e9moration de la rafle du Vel’ d’Hiv du 16 juillet. Jacques Chirac reconna\u00eet la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais dans la d\u00e9portation<\/a>. L’\u00e9tape sur le processus m\u00e9moriel est alors franchie et va mener par la suite \u00e0 un processus mus\u00e9ographique. <\/span><\/span><\/p>\n

En effet, il existe un v\u00e9ritable tournant de la m\u00e9moire collective qui a lieu en 1982. Les associations, les collectivit\u00e9s territoriales, l\u2019\u00c9tat, mais aussi les entreprises priv\u00e9es qui ont eu une fonction de m\u00e9c\u00e8nes, ont une grande importance dans ce processus. En effet, les ann\u00e9es 1980 sont marqu\u00e9es par la mobilisation des b\u00e9n\u00e9voles mais aussi par la prise de responsabilit\u00e9s des pouvoirs publics.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1990, on entre dans une phase mus\u00e9ographique qui est marqu\u00e9e par le fait que les mus\u00e9es deviennent de plus en plus s\u00e9rieux et marqu\u00e9s par la l\u00e9gitimit\u00e9 scientifique. Auparavant, les camps \u00e9taient des lieux de migrations, gr\u00e2ce aux mus\u00e9es, ils deviennent des lieux de souvenirs, puis des lieux de m\u00e9moire et enfin, des lieux de comm\u00e9moration. Cependant, tous les camps ne peuvent pas b\u00e9n\u00e9ficier de cette transformation. Couramment, le financement des mus\u00e9es effectue un premier tri parmi les divers camps existant. Par la suite, c’est l’emplacement qui fait partie des crit\u00e8res s\u00e9lectifs, car un mus\u00e9e se doit d’attirer les touristes, il est donc plus simple de choisir un endroit qui les attires d\u00e9j\u00e0 (par exemple sur les c\u00f4tes m\u00e9diterran\u00e9enne\u00a0: voir Milles<\/a>). Les mus\u00e9es sont donc des produits et des vecteurs de la m\u00e9moire, cependant, ils am\u00e8nent un c\u00f4t\u00e9 artificiel qui an\u00e9antit la r\u00e9alit\u00e9 des camps. <\/span><\/span><\/p>\n

Cette mutation nous dirige vers de r\u00e9els d\u00e9bats sur le maintien du lieu, sur comment entretenir ce patrimoine. C’est une question qui est soulev\u00e9e \u00e0 Oradour-sur-Glane chaque ann\u00e9e\u00a0: doit-on laisser le temps agir\u00a0? Ou maintenir les lieux dans leur \u00e9tat d’apr\u00e8s guerre\u00a0? L’action de l’homme sur ces lieux transforme la m\u00e9moire, chaque lieu historique agit donc en fonction de ses objectifs. C’est-\u00e0-dire la transformation en mus\u00e9es ou le maintien du lieu pour le souvenir.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour en savoir plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1970, les camps d’internement vont faire face \u00e0 une p\u00e9riode de red\u00e9couverte de leur histoire. Elle va se faire \u00e0 travers leur \u00e9tude par les chercheurs europ\u00e9ens puis par d’autres acteurs, tels que les associations d’anciens … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":173,"featured_media":0,"parent":104,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2211"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/users\/173"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2211"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4466,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2211\/revisions\/4466"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}