{"id":2220,"date":"2016-03-17T17:32:59","date_gmt":"2016-03-17T16:32:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/?page_id=2220"},"modified":"2016-04-12T09:00:44","modified_gmt":"2016-04-12T08:00:44","slug":"volonte-dinserer-dans-la-memoire-cors-commeorations-et-leurs-integrations-dans-la-societe-llective-les-camps-dinternement-a-travers-leu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/volonte-dinserer-dans-la-memoire-cors-commeorations-et-leurs-integrations-dans-la-societe-llective-les-camps-dinternement-a-travers-leu\/","title":{"rendered":"Volont\u00e9 d’ins\u00e9rer dans la m\u00e9moire collective les camps d’internement \u00e0 travers leurs comm\u00e9morations et leurs int\u00e9grations dans la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

On voit appara\u00eetre une volont\u00e9 d’int\u00e9grer les camps d’internement \u00e0 travers des comm\u00e9morations : par exemple, des poses de plaques. De plus les camps s’int\u00e8grent de plus en plus \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 par l’apparition des mus\u00e9es qui traduisent <\/span>une volont\u00e9 touristique ou p\u00e9dagogique qui met en avant cette m\u00e9moire.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Camp<\/a>

Camp de Rivesaltes, st\u00e8le comm\u00e9morative des fils et filles des d\u00e9port\u00e9s juifs de France, 19\/02\/2008.<\/p><\/div>\n

Aujourd’hui les camps d’internement fran\u00e7ais transform\u00e9s en mus\u00e9es ont une <\/span>grande<\/span> valeur p\u00e9dagogique. Ces lieux historiques ont une forte symbolique culturelle et selon Pierre Nora, sont \u00ab\u00a0le fondement d’une perception de l’histoire de France\u00a0\u00bb. L’int\u00e9r\u00eat de visiter ces lieux historique est de conna\u00eetre le pass\u00e9 douloureux de la France qui est reconnu aujourd’hui comme erreur du pass\u00e9. La valorisation de cette m\u00e9moire permet aux visiteur<\/span>s<\/span> de comprendre ses devoirs et ses responsabilit\u00e9s pour le futur. <\/span>\u00c0 travers cela, il apprend des erreurs du pass\u00e9 et comprend qu’il ne doit pas les commettre de nouveau. On veut, \u00e0 <\/span>partir de<\/span> cette m\u00e9moire, renforcer les fondements et valeur<\/span>s<\/span> de la r\u00e9publique. C’est alors dans une logique d<\/span>‘accro\u00eetre<\/span> la culture g\u00e9n\u00e9rale et l’\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 que se font l’am\u00e9nagement et l’agencement du mus\u00e9e comme le dit Ulrich Haase, repr\u00e9sentant du minist\u00e8re pour la culture et la recherche en Allemagne\u00a0: <\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il s’agit d’ancrer le souvenir, la m\u00e9moire et la comm\u00e9moration dans la vie quotidienne, comme une partie de la vie de l’autonomie. Il faut sensibiliser et rester sensible afin d’appr\u00e9hender toute atteinte port\u00e9e \u00e0 la d\u00e9mocratie et \u00e0 la libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le travail p\u00e9dagogique dans ces lieux historiques permet, selon C. Gei\u00dfler-Jagodzinski et V. Haug<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> de mettre en \u00e9vidence la possibilit\u00e9 pour chacun de participer, par ses moyens, \u00e0 l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 et de la politique du pays. De plus, cela permet aux visiteurs d’apprendre \u00e0 avoir une attitude respectueuse envers les anciens intern\u00e9s de ces camps. <\/span><\/p>\n

L’enseignement \u00e0 travers les lieux historiques permet \u00e0 l’enfant de se familiariser avec les lieux \u00e0 travers une perception par les sens. Elle a pour effet d’agir sur leur imagination et sur la repr\u00e9sentation des lieux \u00e0 l’\u00e9poque donn\u00e9e, qui aide \u00e0 reconstruire mentalement les conditions \u00e0 l’\u00e9poque. D’apr\u00e8s Bernd Hey, historien et archiviste allemand, l’apprentissage par les lieux historiques favorise l’acquisition de connaissances mais aussi le d\u00e9veloppement, chez l’enfant, de ses capacit\u00e9s politiques et morales et va donc lui donner les outils ad\u00e9quats pour interpr\u00e9ter, comprendre et critiquer les \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et r\u00e9agir en fonction dans le futur. <\/span><\/p>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 2000, on voit appara\u00eetre le \u00ab\u00a0dark tourism\u00a0\u00bb. Les camps d’internement deviennent donc une attraction touristique, on les visite par curiosit\u00e9, pour apprendre, pour conna\u00eetre le pass\u00e9 qui peut avoir touch\u00e9 nos anc\u00eatres de pr\u00e8s ou de loin. De plus, le fait qu’on aborde le sujet plus couramment, et que les camps aient trouv\u00e9 leur place dans la m\u00e9moire collective favorise l’accroissement des entr\u00e9es dans les mus\u00e9es.<\/span><\/p>\n

\"Enqu\u00eate<\/a>

Enqu\u00eate sur les client\u00e8les du Tourisme de m\u00e9moire, Comit\u00e9s R\u00e9gionaux de Tourisme de Champagne-Ardenne et du Nord-Pas-de-Calais<\/p><\/div>\n

Les mus\u00e9es sont un grand apport aux communes, notamment financi\u00e8rement, mais aussi pour l’image et pour le tourisme de la ville. Ainsi la volont\u00e9 premi\u00e8re de m\u00e9moire se transforme en volont\u00e9 \u00e9conomique. En effet, les mus\u00e9es co\u00fbtant tr\u00e8s chers \u00e0 leur cr\u00e9ation, il y a une recherche de b\u00e9n\u00e9fices, m\u00eame s’il existe de nombreuses aides, de la part de l\u2019\u00c9tat ou bien encore des m\u00e9c\u00e8nes ou des collectivit\u00e9s territoriales. Pour faire venir les touristes et rentabiliser l’investissement, les mus\u00e9es peuvent faire appel \u00e0 des m\u00e9c\u00e8nes sp\u00e9cialis\u00e9s dans la communication, c’est le cas pour Milles<\/a> avec la soci\u00e9t\u00e9s Aegis M\u00e9dia.
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\"Alexandra<\/a>

R\u00e9partition du co\u00fbt d’investissement [16,3 millions d’euros] du projet \u00ab\u00a0M\u00e9moire du Camp des Milles, entre les partenaires publics et priv\u00e9s<\/p><\/div>\n

La communication ne s’est pas arr\u00eat\u00e9e l\u00e0 pour ce camp. En effet, la r\u00e9gion d’Aix-Marseille a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue en 2013 capitale europ\u00e9enne de la culture. Cette op\u00e9ration de communication d’envergure permet de faire conna\u00eetre le site touristique mais aussi d’avoir des retomb\u00e9es positives en terme d’image. Le financement des mus\u00e9es prend une telle ampleur qu’ils ont plusieurs acteurs \u00e9conomiques \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. Pour Milles<\/a>, l\u2019\u00c9tat finance des aides comme dans tous les mus\u00e9es ainsi que les collectivit\u00e9s territoriales, puis les m\u00e9c\u00e8nes comme Aegis Media, <\/span>Orange ou encore la Caisse d\u2019\u00c9pargne <\/span>apportent leur aide en fonction de leurs moyens.<\/span><\/span><\/p>\n

Les mus\u00e9es se transforment donc en de v\u00e9ritables entreprises, de ce fait, ils ne sont pas plac\u00e9s au hasard\u00a0: des \u00e9tudes sont men\u00e9es, elles tiennent compte de la localisation et pr\u00e9disent un nombre de visiteurs. Ainsi, tous les camps ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de cette reconversion.<\/span><\/p>\n

Ce n’est cependant pas qu’un but \u00e9conomique pour les localit\u00e9s. En effet, nous pourrions parler de ph\u00e9nom\u00e8ne identitaire car les communes d\u00e9cident de mettre en avant leur histoire, la population actuelle \u00e9tant fond\u00e9e par les communaut\u00e9s qui ont subi l’internement. Hans-Peter Draeyer, le conservateur du Mus\u00e9e national suisse, souligne d’ailleurs ce rapport de d\u00e9pendance des mus\u00e9es d’histoire \u00e0 leur \u00e9poque\u00a0: <\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le seul fait de savoir que les mus\u00e9es d\u2019histoire, consciemment ou inconsciemment, directement ou indirectement, refl\u00e8tent \u00e0 chaque \u00e9poque la situation socio-politique de leur pays devrait nous appeler \u00e0 la prudence. Un mus\u00e9e n\u2019est pas un organisme qui peut se d\u00e9finir par lui-m\u00eame : il est li\u00e9 \u00e0 son \u00e9poque et \u00e0 ses fluctuations, notamment par l\u2019interm\u00e9diaire de son personnel, qui vit et travaille dans le si\u00e8cle\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Les mus\u00e9es ont pour but de revisiter la culture et l’identit\u00e9 des localit\u00e9s. Par exemple, \u00e0 Rivesaltes,<\/a> qui a \u00e9t\u00e9 un camp de reclassement pour les Harkis de 1962 \u00e0 1977, on a pos\u00e9 une st\u00e8le pour cette population en 1995. La comm\u00e9moration peut aussi prendre des tournures politiques, par exemple Nicolas Sarkozy en 2012<\/a> lorsqu’il \u00e9tait encore en campagne, \u00e9tait venu rendre hommage aux Harkis \u00e0 Rivesaltes<\/a>. Cependant, dans certains cas, la mairie peut refuser la pose de plaques comm\u00e9moratives car elles peuvent \u00eatre victimes de d\u00e9ni ou parce que le projet ne lui tient pas \u00e0 c\u0153ur.<\/p>\n

Plus d’information ici<\/a> avec l’interview de Denis Peshanski (historien et pr\u00e9sident du conseil scientifique du camp de Rivesaltes), de Agn\u00e8s Sajaloli (directrice du m\u00e9morial) et de Pepita de Bedoya Bourdellier, Paul Niedermann et Ahmed Mestar (trois anciens intern\u00e9s du camp de Rivesaltes)<\/p>\n

\u00a0Pour en savoir plus<\/a><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On voit appara\u00eetre une volont\u00e9 d’int\u00e9grer les camps d’internement \u00e0 travers des comm\u00e9morations : par exemple, des poses de plaques. De plus les camps s’int\u00e8grent de plus en plus \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 par l’apparition des mus\u00e9es qui traduisent une volont\u00e9 … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":173,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2220"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/users\/173"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2220"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4467,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2220\/revisions\/4467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}