{"id":2646,"date":"2016-03-24T09:07:55","date_gmt":"2016-03-24T08:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/?page_id=2646"},"modified":"2016-03-31T09:31:10","modified_gmt":"2016-03-31T08:31:10","slug":"temoignages-des-refugies-et-citoyens-francais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/temoignages-des-refugies-et-citoyens-francais\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignages des r\u00e9fugi\u00e9s et citoyens fran\u00e7ais"},"content":{"rendered":"

… page pr\u00e9c\u00e9dente<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

Les t\u00e9moignages des r\u00e9fugi\u00e9s: l’appr\u00e9hension et la d\u00e9couverte des camps
\n<\/span><\/strong><\/h1>\n

De 1938 \u00e0 1945, des r\u00e9fugi\u00e9s, des opposants politiques et des juifs sont envoy\u00e9s par le gouvernement fran\u00e7ais dans des camps d’internements. Angelita Bettini Del Rio1<\/sup><\/a> et Suzette Agulhon2<\/sup><\/a> font parties de ces victimes qui ont tenu \u00e0 partager leur exp\u00e9rience dans les camps. Leurs t\u00e9moignages nous renseignent sur les conditions de vie de ces hommes et <\/span>de ces femmes priv\u00e9s de libert\u00e9. La premi\u00e8re est intern\u00e9e en 1940, suite \u00e0 sa participation \u00e0 une distribution de tract sur le cort\u00e8ge du mar\u00e9chal P\u00e9tain le 5 novembre 1940. Angelita passe quatre ans dans les camps d’internement du Sud-Ouest, transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises dans les camps du R\u00e9c\u00e9b\u00e9dou, de Brens, de Gurs et de Rieucros. Elle y rencontre de nombreuses femmes consid\u00e9r\u00e9es comme ind\u00e9sirables par le r\u00e9gime de Vichy.<\/span><\/span><\/p>\n

Le 14 f\u00e9vrier 1942, une autre r\u00e9sistante, Suzette Agulhon, est intern\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge de 18 ans apr\u00e8s avoir cach\u00e9e des juifs avec l’aide de sa famille. Elle est envoy\u00e9e au camp de Brens o\u00f9 elle y passe 2 ans. Profond\u00e9ment choqu\u00e9e par son internement, elle cache volontairement la p\u00e9riode 39\/ 45 \u00e0 sa ni\u00e8ce Florence Frayssinet \u00e0 qui elle rapporte son t\u00e9moignage. A leur arriv\u00e9e dans les camps, les intern\u00e9es re\u00e7oivent \u00e0 titre d’effet personnel une paillasse, une couverture, une chemise de nuit, une robe de bure qu’elles nomment \u00a0\u00ab\u00a0robe P\u00e9tain\u00a0\u00bb, une paire de sabots, une assiette, un gobelet et un vase de nuit \u00ab\u00a0\u00e0 tout faire\u00a0\u00bb. Les nouvelles intern\u00e9es sont aussi particuli\u00e8rement attendues par les anciennes. Angelita t\u00e9moigne de son arriv\u00e9e au camp o\u00f9 elle est prise en charge par une \u00ab\u00a0 maman de camp\u00a0\u00bb3<\/sup><\/a>, elle change plusieurs fois de \u00ab maman \u00bb lorsque celles- ci sont lib\u00e9r\u00e9es. <\/span>Derri\u00e8re une apparente solidarit\u00e9 se cache une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus complexe, comme le d\u00e9crit Suzette. Elle rapporte que les intern\u00e9es s’appellent par leurs v\u00e9ritables pr\u00e9noms ou par des pr\u00e9noms d’emprunt, les noms de familles sont proscrits. <\/span>Pour \u00e9viter qu’une fois lib\u00e9r\u00e9es elles divulguent le nom de leurs amies de camps si elles sont arr\u00eat\u00e9es par la Gestapo, ce qui pourraient les amen\u00e9es \u00e0 \u00eatre en danger de mort. <\/span>Les prisonni\u00e8res peuvent se montrer solidaires mais gardent n\u00e9anmoins une certaine m\u00e9fiance entre elles. Suzette explique \u00e0 ce propos : \u00ab\u00a0j\u2019ai toujours revendiqu\u00e9 mon pr\u00e9nom Suzette mais tu ne sais pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de qui tu dors. Tu ignores ce que tes compagnes ont pu faire. Une prisonni\u00e8re politique ne se confie pas.\u00a0\u00bb4<\/sup><\/a>. Elles partagent cependant toutes le m\u00eame objectif, partir \u00e0 tout prix et regagner leur libert\u00e9. Il n’est pas rare que la nuit les tentatives d’\u00e9vasions soient ponctu\u00e9es par des coups de feu. Ces femmes sont pour la plupart des militantes, des opposantes aux r\u00e9gimes fascistes. A Rieucros vivent ensemble aussi bien des r\u00e9fugi\u00e9es que des prisonni\u00e8res politiques. On y trouve des r\u00e9publicaines Espagnoles, des r\u00e9fugi\u00e9es Allemandes, des Italiennes antifascistes, des Juives, des Fran\u00e7aises r\u00e9sistantes ainsi que des prostitu\u00e9es accus\u00e9es d’avoir transmises la syphilis \u00e0 des soldats allemands ou encore des femmes intern\u00e9es par erreur. On comptabilise 535 femmes et une quarantaine d’enfants \u00e0 Rieucros en 1940. Les conditions de vie dans les camps d’internement sont rudes, souvent similaires d’un camp \u00e0 un autre. Angelita Bettini t\u00e9moigne des conditions de vie dans le camp de Rieucros. Elle d\u00e9crit que les baraquements sont des abris de fortune, les boiseries sont us\u00e9s, les planchers sont d\u00e9bo\u00eet\u00e9s et \u00ab\u00a0les toitures laissent passer l’eau\u00a0\u00bb. <\/span>Selon un rapport des services administratifs, le thermom\u00e8tre descend la nuit \u00e0 \u2013 6\u00b0C \u00e0 l’int\u00e9rieur des baraques. Contrairement \u00e0 Angelita, Suzette Agulhon nous pr\u00e9cise d’avantage la condition de vie du camp de Brens. Il est constitu\u00e9 d’une vingtaine de baraquements mal isol\u00e9s \u00ab\u00a0 tu as froid, tr\u00e8s froid et tu commences \u00e0 crever de faim\u00a0\u00bb5<\/sup><\/a>, entour\u00e9 de barbel\u00e9s, des gu\u00e9rites et des miradors.<\/span><\/p>\n

Le niveau d’hygi\u00e8ne est d\u00e9plorable \u00e0 cause de l’eau non trait\u00e9e, de la boue qui recouvre le sol du camp. Suzette pr\u00e9cise \u00e0 ce sujet \u00ab\u00a0l’hygi\u00e8ne c’est tr\u00e8s difficile, nous avons des probl\u00e8mes d’eau, c’est sale, tu te laves comme tu peux. Tu dois rester vigilante sur ta propre hygi\u00e8ne et il y a de la boue, les chaussures ne r\u00e9sistent pas c’est inimaginable\u00a0\u00bb Le pass\u00e9 pour certaines personnes est enfoui au plus profond de leur \u00eatre et le faire resurgir repr\u00e9sente une \u00e9preuve tr\u00e8s douloureuse, c’est le cas de Suzette Agulhon qui cache volontairement la p\u00e9riode de 1939\/1945 contrairement \u00e0 Angelita qui, malgr\u00e9 cette p\u00e9riode terrible de sa vie t\u00e9moigne avec entrain. Ces deux femmes, r\u00e9sistantes et fortes ont leur propre parcours et leur propre histoire mais elles sont tout de m\u00eame semblables sur la solidarit\u00e9 avec les autres femmes intern\u00e9es. Leur t\u00e9moignage se rejoignent sur les conditions de vie difficiles dans les camps d’internement. <\/span><\/span><\/p>\n

Il en ressort aussi une incroyable r\u00e9sistance contre les r\u00e9gimes de Vichy mais \u00e9galement contre les Allemands. On pourrait laisser pens\u00e9 que ces deux femmes ont pu un moment \u00e0 un autre ce crois\u00e9 dans un camp d’internement car leur p\u00e9riodes du temps d’arrestation peuvent tout \u00e0 fait correspondre. Ces t\u00e9moignages sont essentiel dans le travail de m\u00e9moire des camps d’internement.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L’opinion des citoyens fran\u00e7ais concernant les r\u00e9fugi\u00e9s et leurs conditions d’internement
\n<\/span><\/em><\/p>\n

\"6523\"<\/a>

Lettre de r\u00e9volte<\/p><\/div>\n

Entre juillet et septembre 1942 de nombreux rapports administratifs \u00e0 l’attention du minist\u00e8re de l’int\u00e9rieur font \u00e9tat que les fran\u00e7ais sont de plus en plus d\u00e9concert\u00e9s par les d\u00e9portations. Les t\u00e9moignages et le bouche \u00e0 oreille expliquent en partie ce ph\u00e9nom\u00e8ne.Les prises de position de certains \u00e9v\u00eaques au sein du clerg\u00e9 fran\u00e7ais allant \u00e0 l’encontre des d\u00e9portations, dont celles de Monseigneur Sali\u00e8ge, trouvent un certain \u00e9cho aupr\u00e8s de la population. Apr\u00e8s avoir pris connaissance des conditions dans lesquelles les convois d’intern\u00e9s quittaient les camps de R\u00e9c\u00e9b\u00e9dou et de No\u00e9, l’archev\u00eaque Jules-G\u00e9raud Sali\u00e8ge exprime son indignation \u00e0 l’aide de l’un de ses mandements6<\/sup><\/a>. <\/span><\/span>Il d\u00e9plore que les intern\u00e9s et les d\u00e9port\u00e9s soient trait\u00e9s comme du b\u00e9tail et non pas comme des \u00eatres humains. En vertu de la morale chr\u00e9tienne et humaine. Il soutient l’id\u00e9e que les droits fondamentaux de ces personnes ne devraient pas \u00eatre spoli\u00e9s de la sorte et que nul homme ne peut d\u00e9tenir cette pr\u00e9rogative. Le mandement de Mr Sali\u00e8ge fut reproduit en tract et largement distribu\u00e9 dans la r\u00e9gion de Limoges, ce qui lui valut l’attention des repr\u00e9sentants du gouvernement.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

\"FEMMES\"<\/a>

Une photo \u00ab\u00a0vol\u00e9e\u00a0\u00bb des camps<\/p><\/div>\n

Il a pris ce clich\u00e9 discr\u00e8tement contournant l\u2019interdiction de faire des photos dans les camps. Malgr\u00e9 cette interdiction il trouve le courage de prendre ce clich\u00e9. Le camion sur lequel sont install\u00e9es les femmes avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 des dizaines de fois auparavant, pour conduire au camp les intern\u00e9s arriv\u00e9s en gare d\u2019Oloron. D\u00e9but mars, il avait neig\u00e9 sur le camp.Comme nous pouvons le voir dans cette iconographie, les soldats attendant que les femmes descendent du camion Dodge, afin de pouvoir les amener dans le camp de No\u00e9 et ainsi pour qu’elles puissent prendre connaissance des lieux du camp. Ensuite, on les renseignes sur le droit des visites particuli\u00e8res qui n’ont jamais lieu dans les \u00eelots d’intern\u00e9s mais dans le quartier administratif du camp.<\/span><\/span><\/p>\n

Il s’agit des visites \u00e0 caract\u00e8re religieux faites par des pr\u00eatres comme l’abb\u00e9 Bordenave ou le cur\u00e9 du village de Gurs ou des pasteurs comme le pasteur Rennes qui obtiennent d\u00e8s le mois de mai l’autorisation de c\u00e9l\u00e9brer leur culte au camp. Il peut s’agir des visites \u00e0 caract\u00e8re sportif de responsables des \u00e9quipes de football de la r\u00e9gion qui proposent, vainement d’ailleurs, d’organiser des rencontres avec l’\u00e9quipe espagnole du camp. Ceci peut \u00eatre des visites \u00e0 caract\u00e8re artistique de musiciens, peintres ou sculpteurs qui demandent \u00e0 rencontrer certains artistes intern\u00e9s ou qui souhaiteraient qu’un des ch\u0153urs du camp se produise dans un village de la vall\u00e9e.
\nMais aussi des visites \u00e0 but \u00e9conomique de petits patrons de la r\u00e9gion qui souhaitent recruter un ouvrier ou un exploitant agricole pour leurs travaux professionnels ou familiaux. Puis, le dimanche surtout, il y a la foule des \u00ab\u00a0touristes\u00a0\u00bb10<\/sup><\/a>, des badauds, soit des sympathisants ou des membres de la famille, qui arrivent \u00e0 v\u00e9lo et stationnent devant le camp, sur la route nationale, \u00e0 une vingtaine de m\u00e8tres de la cl\u00f4ture de barbel\u00e9s. Certains tentent d’engager une discussion, d’autres jettent des paquets de cigarettes, d’autres demandent aux gardes de faire passer un objet, mais la plupart se contentent de regarder. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans certains camps d’internement des enfants vont \u00e0 l’\u00e9cole qui sont organis\u00e9es comme dans le camp d’internement de Rieucros. D’ailleurs en 1941, l’inspecteur d’acad\u00e9mie s’adresse au secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9ducation nationale pour lui demander que les enfants espagnols parlant fran\u00e7ais soient m\u00e9lang\u00e9s dans des \u00e9tablissements scolaires de la villes aux enfants Fran\u00e7ais. \u00ab\u00a025 enfants de 6 \u00e0 13 ans, pour la plupart de nationalit\u00e9 espagnole, mais parlant tous le fran\u00e7ais, se trouvent \u00e0 RIEUCROS. Il serait \u00e9videmment souhaitable de soustraire \u00e0 l’influence du milieu auquel leurs m\u00e8res se trouvent m\u00eal\u00e9es [\u2026] des enfants plus \u00e2g\u00e9s, fils d’intern\u00e9es, ont fr\u00e9quent\u00e9 les autres \u00e9tablissements de la ville, le coll\u00e8ge notamment, [\u2026] ont donn\u00e9 satisfaction quant au travail et \u00e0 la conduite\u00a0; mais il ne me para\u00eet pas possible d’imposer le trajet aux plus jeunes, vu la distance et l’\u00e9tat du chemin assez souvent enneig\u00e9 en hiver.\u00a0\u00bb11<\/sup><\/a> (AD 48 9 W 102).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les camps d’internement, les d\u00e9tenues ont le droit d’\u00e9crire \u00e0 leur famille seulement deux lettres par semaine. L’\u00e9criture doit \u00eatre parfaite pour permettre la censure, seules quatre langues sont autoris\u00e9es\u00a0: le Fran\u00e7ais, l’Italien, l’Espagnol et l’Allemand. Si ce sont des colis ils doivent imp\u00e9rativement \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s ouverts et l’une des punitions des camps est l’interdiction de courrier si celle-ci n’est pas ouverte. <\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons constater que les conditions de vie des intern\u00e9s sont pleines de contrainte, ils ne pouvaient r\u00e9ellement dire ce qu’ils se passer dans les camps d’internement mais ils avaient des contacts avec les gens de l’ext\u00e9rieur. Les opinions des Fran\u00e7ais sont partag\u00e9s en deux par l’opinion majoritaires et l’opinion minoritaires des Fran\u00e7ais. La majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais ne peut appr\u00e9hender avec exactitude la r\u00e9alit\u00e9 des camps. Ils ne peuvent ni mesurer ni imaginer l’\u00e9tendue du projet nazi sur une base d’information solide. Il peut y avoir une certaine difficult\u00e9 pour la population \u00e0 dissocier la notion de prison et de camps. La minorit\u00e9 qui a connaissance des faits est r\u00e9volt\u00e9e et s’interroge sur la destination des convois et des trains de d\u00e9port\u00e9s. D\u00e8s lors, devant le totalitarisme du gouvernement de Vichy, l’opposition aux traitements des intern\u00e9s et des d\u00e9port\u00e9s ne peut difficilement s’effectuer autrement que dans l’ombre et le silence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En conclusion…<\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

Les informations concernant les r\u00e9fugi\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00e0 se tarir sous le gouvernement Daladier. En outre, les citoyens fran\u00e7ais sont divis\u00e9s selon leur sensibilit\u00e9 politique devant la bataille \u00e0 laquelle se livre les journaux politiquement ancr\u00e9 \u00e0 gauche o\u00f9 \u00e0 droite. Selon une tendance g\u00e9n\u00e9rale, si les premiers sont compatissant au sors des r\u00e9fugi\u00e9s, les seconds y voient une source de probl\u00e8me, un risque de voir s’exporter un conflit au sein du pays. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par la suite sous l’occupation, elles furent totalement travesties sous le r\u00e9gime de Vichy, l’existence des camps semblent indissociable de gouvernement autoritaire de P\u00e9tain, sous la tutelle allemande. La majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais ne peut appr\u00e9hender avec exactitude la r\u00e9alit\u00e9 des camps. Ils ne peuvent ni mesurer ni imaginer l’\u00e9tendue du projet nazi sur une base d’information lacunaire en raison du mutisme des m\u00e9dias. Pour l’ensemble, les camps repr\u00e9sente une zone d\u00e9tention provisoire, il peut y avoir une certaine difficult\u00e9 pour la population \u00e0 dissocier la notion de prison et de camps, ou encore de zone de transit ou les r\u00e9sidents sont dans l’attente d’obtenir une situation socio-professionnelle;<\/span><\/span><\/p>\n

La minorit\u00e9 qui a connaissance des faits est r\u00e9volt\u00e9e et s’interroge sur la destination des convois et des trains de d\u00e9port\u00e9s. D\u00e8s lors, devant le totalitarisme du gouvernement de Vichy, l’opposition aux traitements des intern\u00e9s et des d\u00e9port\u00e9s ne peut difficilement s’effectuer autrement que dans l’ombre et le silence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1 <\/a> Angelita BETTINI DEL RIO est intern\u00e9e en 1940 \u00e0 l’\u00e2ge de 18 ans. Son p\u00e8re d’origine espagnole et deux de ses fr\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente et d\u00e9port\u00e9s en Alg\u00e9rie, au camp de Djelfa, jug\u00e9s ind\u00e9sirables par les nouvelles lois du gouvernement de Vichy. Lorsque P\u00e9tain est pass\u00e9 \u00e0 Toulouse le 5 novembre 1940, elle a agi presque naturellement en distribuant des tracts. D\u00e9nonc\u00e9e suite \u00e0 sa prise de position, elle s’est alors retrouv\u00e9e dans un camp.<\/p>\n<\/div>\n

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2 <\/a>Suzette AGULHON vit avec ses parents et sa s\u0153ur cadette Mireille \u00e0 Florac. Le 1er<\/sup> novembre 1939 Suzette est embauch\u00e9e \u00e0 la sous-pr\u00e9fecture de Florac pour un poste de secr\u00e9taire dactylographe, elle a alors 18 ans. Son travail consiste \u00e0 recevoir le public, ouvrir le courrier, taper les rapports et les notes pour le sous-pr\u00e9fet. La Loz\u00e8re est en zone libre et sa famille aident les r\u00e9fugi\u00e9s. Mireille accompagne r\u00e9guli\u00e8rement des Juifs jusqu’\u00e0 une ferme isol\u00e9e (Bramefont) o\u00f9 ses grands-parents les h\u00e9bergent avant leur d\u00e9part vers les C\u00e9vennes.<\/p>\n<\/div>\n

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3 <\/a>\u00ab\u00a0maman de camp\u00a0\u00bb est un terme utilis\u00e9 pour dire qu’elle a \u00e9tait marrain\u00e9 dans la vie de camp sources du t\u00e9moignage\u00a0: http:\/\/www.histoiresordinaires.fr\/Dans-les-camps-de-Petain-il-etait-une-jeune-femme-Angelita_a503.html<\/p>\n<\/div>\n

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4 <\/a>Source t\u00e9moignages: http:\/\/www.camp-rieucros.com\/images\/stories\/temoignage\/SUZETTE.pdf<\/p>\n<\/div>\n

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5 <\/a>Source: le site camp Rieucros\u00a0: http:\/\/www.camp-rieucros.com\/images\/stories\/temoignage\/SUZETTE.pdf<\/p>\n<\/div>\n

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6 <\/a>le mandement est un \u00e9crit qu’un \u00e9v\u00eaque fait publier \u00e0 l’attention des fid\u00e8les de son dioc\u00e8se. par lequel il leur transmet des instructions religieuses. Le mandement est lu par les pr\u00eatres \u00e0 la messe du dimanche. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7 <\/a>La France Libre est une organisation de r\u00e9sistance ext\u00e9rieure fond\u00e9e \u00e0 Londres par Charles de Gaulle \u00e0 la suite de son appel du 18 juin 1940.<\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a> Source\u00a0: Denis Peschanski, <\/span><\/span>Les camps fran\u00e7ais d’internement(1938-1946)<\/i><\/span><\/span>-Doctorat d’\u00c9tat, Histoire. Universit\u00e9 Panth\u00e9on-Sorbonne- Paris 1,2000.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a> Source de l’iconographie: http:\/\/www.campgurs.com\/default.asptype=SR&savoirplus=115&idsection=2<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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10 <\/a>Familles, amis<\/p>\n<\/div>\n

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11 <\/a>Sources\u00a0: http:\/\/www.camp-rieucros.com\/index.php\/l-internement\/vie-quotidienne\/3-vie-quotidienne\/detail\/3-panneau-3-vie-quotidienne-des-femems-avec-leurs-enfants?tmpl=component<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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