{"id":297,"date":"2016-03-03T09:17:04","date_gmt":"2016-03-03T08:17:04","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/?page_id=297"},"modified":"2016-03-31T07:55:37","modified_gmt":"2016-03-31T06:55:37","slug":"un-ensemble-artistique-et-litteraire-tres-diversifie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/vivre-dans-les-camps\/la-vie-culturelle-dans-les-camps\/un-ensemble-artistique-et-litteraire-tres-diversifie\/","title":{"rendered":"Un ensemble artistique et litt\u00e9raire tr\u00e8s diversifi\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00ab La culture, dans son sens le plus large, est consid\u00e9r\u00e9e comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et mat\u00e9riels, intellectuels et affectifs, qui caract\u00e9risent une soci\u00e9t\u00e9 ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’\u00eatre humain, les syst\u00e8mes de valeurs, les traditions et les croyances \u00bb. (Unesco\u00a0: d\u00e9claration de Mexico sur les politiques culturelles. Conf\u00e9rence mondiale sur les politiques culturelles, Mexico City, 26 juillet – 6 ao\u00fbt 1982<\/a>.)
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D\u00e9peindre sa vie\u00a0: peinture, caricature, photographie<\/h1>\n
\"MOULINIE,<\/a>

Camp d’Argel\u00e8s-sur-Mer, repr\u00e9sent\u00e9 par un dessinateur anonyme<\/p><\/div>\n

Paradoxalement, alors que le camp vise \u00e0 instituer un mode de vie uniformis\u00e9, de nombreux intern\u00e9s chassent l’ennui et l’inactivit\u00e9 en ayant une production artistique et intellectuelle accrue. Tr\u00e8s vite, l’int\u00e9rieur des barbel\u00e9s devient un foyer culturel de taille, m\u00e9langeant les mentalit\u00e9s et les populations. On d\u00e9note alors une diversit\u00e9 \u00e9tonnante, comprenant \u00e0 la fois peinture, dessin, sculpture, photographie ou encore caricature.<\/p>\n

Au niveau pictural, le camp est au centre de l\u2019\u0153uvre. Que le peintre repr\u00e9sente son environnement physique, ses compagnons (comme le faisait fr\u00e9quemment Gilberto Corbi<\/a>), ou encore qu’il effectue une n\u00e9gation des barbel\u00e9s en occultant toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ceux-ci (Jesus Guillen), il effectue son labeur en comparant le camp \u00e0 lui-m\u00eame. A Septfonds<\/a>, l\u2019\u0153uvre picturale est prolifique.<\/p>\n

>>\u00a0Vid\u00e9o Youtube : Au c\u0153ur de la culture au camp de Septfonds<\/a>\u00a0<<<\/h1>\n

On se sert des sacs de jute des marchands de chapeaux de la localit\u00e9, support pratique et fr\u00e9quent dans le Tarn-et-Garonne, pour peindre.<\/p>\n

Parfois, l’abondance et la bonne qualit\u00e9 des \u0153uvres sont telles que ces derni\u00e8res font l’objet d’une exposition. Ainsi au Barcar\u00e8s, le 14 mai 1939, un \u00ab\u00a0Palais des Expositions\u00a0\u00bb ouvre ses portes aux visiteurs, \u00e0 l’int\u00e9rieur-m\u00eame du camp. Il pr\u00e9sente des \u0153uvres comprenant aquarelles, dessins, peintures, mais aussi sculptures diverses et mod\u00e9lisations miniatures. Cet \u00e9v\u00e9nement a une influence majeure sur l’ext\u00e9rieur et notamment sur le comit\u00e9 britannique d’entraide aux r\u00e9fugi\u00e9s espagnols, qui envoie par la suite du mat\u00e9riel de peinture \u00e0 l’huile aux intern\u00e9s. Les dessins et les caricatures sont \u00e9galement nombreux. Selon le trait choisi, le joug du camp s’exprime de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Le dessin peut t\u00e9moigner de la dure r\u00e9alit\u00e9 des conditions de vie, comme le montre Wols dans son \u00c9tude pour la puce<\/i> de 1940. La caricature diff\u00e8re du dessin. Elle apporte un regard corrosif sur les \u00e9v\u00e9nements. Pour exemple, l’Espagnol et caricaturiste de profession Luis Garcia Gallo<\/a>, intern\u00e9 au camp de Judes, croque avec humour la cohabitation de ses amis avec les rats, ces rongeurs du quotidien qui s’immiscent la nuit dans leur baraque.<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, la photographie est un art subjectif au support neutre qui donne, \u00e0 travers l’angle de prise choisi, l’\u00e9tat d’esprit de son auteur. Ainsi, lorsque Enrique Tapia Jim\u00e9nez<\/a> place le barbel\u00e9 au centre de son objectif, s\u00e9parant les hommes \u00e0 sa gauche et les femmes \u00e0 sa droite, il explicite sans d\u00e9tour la s\u00e9gr\u00e9gation qui se fait selon lui \u00e0 l’int\u00e9rieur des camps.<\/p>\n

Transmission des connaissances et cr\u00e9ation litt\u00e9raire<\/h2>\n

Face \u00e0 la situation \u00e0 laquelle sont confront\u00e9s les r\u00e9fugi\u00e9s et intern\u00e9s, se d\u00e9veloppe un besoin de transmission des connaissances. Des cours sont organis\u00e9s par les intern\u00e9s espagnols d\u00e8s leur arriv\u00e9e dans les camps. Parmi les enseignants qui entrent en France certains appartiennent \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration Espagnole des Travailleurs de L\u2019Enseignement (FETE). La FETE contribue \u00e0 l\u2019\u00e9ducation dans les camps, son r\u00f4le dans la mise en place de cours pour les r\u00e9fugi\u00e9s est tr\u00e8s important.
\nDe nombreux bulletins sont r\u00e9dig\u00e9s par des instituteurs afin de transmettre le savoir mais \u00e9galement afin de donner des informations sur les activit\u00e9s \u00e9ducatives du camp. L\u2019\u00e9ducation est reconnue par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises, la plupart du temps elle est encourag\u00e9e.<\/p>\n

\"VILLEGAS,<\/a>

Camp d’Argel\u00e8s-sur-Mer, bulletins fr\u00e9quemment r\u00e9dig\u00e9s et diffus\u00e9s par des \u00e9tudiants<\/p><\/div>\n

Dans certains camps, sont propos\u00e9s des cours de fran\u00e7ais, d\u2019alphab\u00e9tisation, d\u2019enseignements primaires et prioritaires comme de l\u2019arithm\u00e9tique, de la g\u00e9om\u00e9trie ou encore de la grammaire. Il y a \u00e9galement des cours plus pouss\u00e9s comme en alg\u00e8bre, en trigonom\u00e9trie et en sciences. Il y a m\u00eame des cours d\u2019hygi\u00e8ne et d\u2019\u00e9ducation sexuelle. A Argel\u00e8s-Sur-Mer, il y a par exemple jusqu\u2019\u00e0 850 \u00e9l\u00e8ves \u00e9tudiant le fran\u00e7ais. Des conf\u00e9rences sont dispens\u00e9es apr\u00e8s les cours, par exemple \u00e0 Argel\u00e8s-Sur-Mer o\u00f9 il y en a pr\u00e8s de 99 du 9 au 16 avril pour un public de 6 000 personnes. Il y a \u00e9galement des cours universitaires dans certains camps. Lorsque cela est possible, des baraquements sont transform\u00e9s en salles de lecture ou parfois des biblioth\u00e8ques.<\/p>\n

Si les activit\u00e9s d\u2019enseignement sont d\u00e9velopp\u00e9es pour les r\u00e9fugi\u00e9s espagnols, elles le sont beaucoup moins pour les autres prisonniers des camps. Helena Mass d\u00e9port\u00e9e au camp de Rivesaltes<\/a> raconte ainsi que c\u2019est son p\u00e8re qui lui apprenait \u00e0 lire et qu’elle n\u2019a pas suivi de cours dans ce camp. Plusieurs \u00e9crivains ont \u00e9galement \u00e9crit pour d\u00e9crire leurs conditions de vie dans les camps et pour d\u00e9noncer leur internement, comme Rudolf Leonhard (1889-1953), lui aussi po\u00e8te, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9crivains allemands en exil, qui a \u00e9crit plus de deux cent po\u00e8mes durant ses vingt mois pass\u00e9s intern\u00e9 au Vernet.<\/p>\n

Ev\u00e9nements sp\u00e9cifiques\u00a0: orchestres, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, f\u00eates<\/h1>\n
\"MOULINIE,<\/a>

Orchestre burlesque \u00e0 Montendre, photographie de Luis Bonet Lopez<\/p><\/div>\n

Dans les camps, on constate le d\u00e9veloppement d\u2019orchestres, de chorales. Des repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales avaient \u00e9galement lieu. Aussi, certaines dates historiques pour les r\u00e9fugi\u00e9s fran\u00e7ais et espagnols faisaient l\u2019objet de c\u00e9r\u00e9monies bien particuli\u00e8res.<\/p>\n

Dans certains camps, comme \u00e0 Septfonds, on observe la formation d\u2019orchestres qui sont invit\u00e9s \u00e0 se produire le dimanche dans le r\u00e9fectoire, en compagnie de la chorale ainsi que des com\u00e9diens du th\u00e9\u00e2tre. Les instruments sont ceux qu\u2019ont apport\u00e9s les r\u00e9fugi\u00e9s suite \u00e0 leur exode. A Gurs, la chorale d\u2019Oloron va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 inviter l\u2019orchestre du camp \u00e0 se produire \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Ce que le pr\u00e9fet refusera. Les personnes jouent pour tuer l\u2019ennui du quotidien, pour se divertir. Par ailleurs, la musique tient une place importante dans la vie du camp. Chaque camp essaye de constituer sa propre chorale, au Vernet, est recens\u00e9e une chorale de 70 voix. Les compositions d\u00e9noncent les conditions de vie mis\u00e9rables du camp, la douleur li\u00e9e \u00e0 l\u2019exode et la politique s\u00e9v\u00e8re des autorit\u00e9s du camp. Dans ces compositions, les intern\u00e9s font preuve d\u2019ironie et d\u2019autod\u00e9rision pour traduire leur p\u00e9nible et douloureuse situation.<\/p>\n

Ensuite, des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre se produisent dans les camps. A Brens est jou\u00e9 l\u2019Amour M\u00e9decin<\/em> de Moli\u00e8re. La plus c\u00e9l\u00e8bre pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre jou\u00e9e dans les camps figure \u00e0 Rieucros en Loz\u00e8re.Il s\u2019agit d\u2019une reprise insolite de Blanche-Neige. Comme dans le conte, le chasseur doit pour la reine tuer Blanche-Neige. Mais, le chasseur \u00e9tant sentimental, il pr\u00e9f\u00e8re la conduire au camp, o\u00f9 personne n\u2019ira la chercher.<\/p>\n

Enfin, la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates rythme la vie au camp. Les Espagnols c\u00e9l\u00e8brent le 19 juillet 1936, le d\u00e9but de la guerre civile ou encore le 14 avril 1931 la naissance de la Seconde R\u00e9publique. Le 14 juillet 1939, pour le 150e anniversaire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, tout le monde participe. Au camp du Barcar\u00e8s, un d\u00e9fil\u00e9 des troupes fran\u00e7aises et espagnoles est organis\u00e9, suivi de divers jeux comme colin-maillard, la course en sac. L\u2019apr\u00e8s-midi \u00ab\u00a0il y a eu des d\u00e9fil\u00e9s burlesques de musiques improvis\u00e9s, de cort\u00e8ges nuptiaux et de cuadrilla\u00a0\u00bb \u00e9crit le commandant du camp de Bram. A Rieucros, des intern\u00e9s avaient grav\u00e9s dans la pierre deux dates\u00a0: 1789 et 1939. C\u2019est une mani\u00e8re pour eux de laisser une trace ind\u00e9l\u00e9bile de leur participation aux \u00e9v\u00e9nements de la journ\u00e9e du 14 juillet 1939.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab La culture, dans son sens le plus large, est consid\u00e9r\u00e9e comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et mat\u00e9riels, intellectuels et affectifs, qui caract\u00e9risent une soci\u00e9t\u00e9 ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":156,"featured_media":0,"parent":74,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/297"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/users\/156"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=297"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3806,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/297\/revisions\/3806"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/74"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}