{"id":524,"date":"2016-03-03T10:18:18","date_gmt":"2016-03-03T09:18:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/?page_id=524"},"modified":"2016-03-31T08:30:37","modified_gmt":"2016-03-31T07:30:37","slug":"des-equipiers-clandestins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/campsdusudouest\/les-camps-et-leur-environnement\/les-humanitaires\/des-equipiers-clandestins\/","title":{"rendered":"Des \u00e9quipiers clandestins"},"content":{"rendered":"

Les diff\u00e9rents trajets que faisaient les \u00e9quipiers de la France \u00e0 la Suisse tenaient d’un p\u00e9riple dangereux et ill\u00e9gal. En effet, pour cela, les voyageurs devaient traverser la Zone Occup\u00e9e et passer les diff\u00e9rents contr\u00f4les aux fronti\u00e8res. Ces voyages supposent \u00e9galement que les \u00e9quipiers changent r\u00e9guli\u00e8rement d’identit\u00e9 pour ne pas \u00eatre rattrap\u00e9s par les forces de l’ordre ce qui tient du fait de r\u00e9sistance. Les actions de Laurette Monet<\/a> au camp du R\u00e9c\u00e9b\u00e9dou sont \u00e9galement l’exemple type de toutes les ill\u00e9galit\u00e9s qu’ont pu commettre les \u00e9quipiers de la CIMADE afin de faire entrer un peu de lueur dans les esprits tortur\u00e9s de certains intern\u00e9s. Mettre en relation les familles, d\u00e9fendre les opprim\u00e9s, lib\u00e9rer ceux qui n’auraient pu survivre enferm\u00e9s, sont des moyens pour la CIMADE de poursuivre son objectif initial dans une d\u00e9marche chr\u00e9tienne et fraternelle.<\/p>\n

\"Suzanne<\/a>

Suzanne de Dietrich \u00e0 Bosse (Suisse) entour\u00e9e de membres du Conseil \u0152cum\u00e9nique lors de la session du 5 au 23 juin 1948.<\/p><\/div>\n

La CIMADE ne prend le parti de la R\u00e9sistance<\/a> que lorsque les politiques r\u00e9pressives d\u2019exclusion \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs<\/a> ne lui laissent plus l\u2019amplitude d\u2019agir l\u00e9galement, c’est \u00e0 dire \u00e0 partir de 1942. Dans un premier temps, il est urgent pour la CIMADE d\u2019\u00ab agir \u00bb afin d\u2019am\u00e9liorer le sort quotidien des intern\u00e9s, tout en suivant sa ligne confessionnelle. Elle se donne ensuite la \u00ab\u00a0mission\u00a0\u00bb de lib\u00e9rer le plus grand nombre d\u2019entre eux, d’abord l\u00e9galement, puis clandestinement avec notamment l’aide de l’OSE. Elle cr\u00e9\u00e9 \u00e9galement des fili\u00e8res d’\u00e9vasion vers la Suisse et diverses maisons dans la campagne fran\u00e7aise. D\u00e8s lors, pour la CIMADE, il est davantage question de sauvetages et de r\u00e9sistance, en particulier envers les Juifs. La reconnaissance de ceux qui ont surv\u00e9cu, et la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire<\/a> collective face \u00e0 l’horreur, restent les meilleurs gages de la port\u00e9e de l’action de la CIMADE. \u00c0 travers une vision humaniste, l’association a pu intervenir pour promouvoir et\u00a0 assurer la survie, la solidarit\u00e9, et la n\u00e9gation de l’intol\u00e9rance.<\/p>\n

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