{"id":228,"date":"2017-12-04T12:32:40","date_gmt":"2017-12-04T11:32:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/heritage-historique-europeen\/?page_id=228"},"modified":"2018-04-05T18:17:22","modified_gmt":"2018-04-05T16:17:22","slug":"paroles-detudiants","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/heritage-historique-europeen\/les-ressources\/paroles-detudiants-2\/paroles-detudiants\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits de voyage"},"content":{"rendered":"
Un texte<\/a> \u00e9crit par les \u00e9tudiants lors du voyage 2018 :<\/h5>\n

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\u00a0Les \u00e9tudiants ont pris la plume lors du voyage 2017. Voici leurs \u00e9crits.<\/h5>\n

Jour 1 par\u00a0Pauline<\/span><\/h1>\n

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Apr\u00e8s un long p\u00e9riple, nous sommes enfin\u00a0 arriv\u00e9s \u00e0 Lviv dimanche matin \u00e0 7h. Ces \u00e9v\u00e9nements et ce contretemps, bien qu\u2019\u00e9prouvants, a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion pour nous d\u2019\u00eatre immerg\u00e9s au c\u0153ur de la culture de l\u2019Europe de l\u2019est. C\u2019\u00e9tait int\u00e9ressant de voir \u00e0 quel point un continent, un territoire qui nous est commun, peut \u00eatre aussi diversifi\u00e9.<\/p>\n

Une bonne douche, 2 petites heures de sommeil et nous voil\u00e0 repartis. Apr\u00e8s un petit d\u00e9jeuner bien complet, nous avons pris la route direction Brody. En quittant Lviv, ce qui m\u2019a le plus frapp\u00e9 c\u2019est son organisation, ses rues, ses constructions. C\u2019est \u00e0 la fois moderne, avec des centres commerciaux, mais aussi comme fig\u00e9 dans un temps, avec des b\u00e2timents abandonn\u00e9s au c\u0153ur m\u00eame de la ville. Sur la route qui s\u00e9pare les deux villes, un paysage rural encore recouvert d\u2019une couverture blanche.<\/p>\n

Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 Brody vers 12h. La visite de la synagogue, la premi\u00e8re qui marque r\u00e9ellement, en quelques sortes, le d\u00e9but de notre voyage, de notre d\u00e9marche, fut frappante\u00a0 dans le sens o\u00f9 ce b\u00e2timent embl\u00e9matique, charg\u00e9 d\u2019histoire, est au centre de la ville. C\u2019est une construction imposante, magnifique et qui impressionne par sa prestance. C\u2019est int\u00e9ressant de voir comment les habitants, locaux, sont comme indiff\u00e9rents. La fa\u00e7on dont ils laissent le temps la d\u00e9grader montre une volont\u00e9, peut \u00eatre, d\u2019effacer certains passages, certaines traces. Nous avons ensuite poursuivi avec la visite du cimeti\u00e8re. Cette fois encore, riche en \u00e9motion. L\u2019image est importante pour arriver \u00e0 visualiser un nombre. Nous \u00e9tions l\u00e0, face aux pierres tombales, silencieux. Quand on se balade dans le cimeti\u00e8re, puis qu\u2019on regarde autour, essayant de prendre la hauteur, on remarque tout de suite l\u2019usine \u00e0 c\u00f4t\u00e9, et les pierres d\u00e9grad\u00e9es par le temps et les hommes.<\/p>\n

Il y a tout un travail de recontextualisation \u00e0 faire, qui je trouve n\u2019est pas simple. Bien comprendre que le temps est pass\u00e9, que les paysages ont chang\u00e9, l\u2019urbanisation aussi. C\u2019est l\u00e0 que le t\u00e9moin est important. Gr\u00e2ce \u00e0 lui, on va pouvoir visualiser les choses.<\/p>\n

Nous sommes ensuite all\u00e9s manger puis repartis vers Radyvyliv l\u00e0 ou nous avons rencontr\u00e9 Vladimir P., 88 ans (12 ans lors des faits). Il nous a montr\u00e9 l\u2019emplacement du ghetto et celui des magasins juifs. Il nous a parl\u00e9 du d\u00e9roulement de cette journ\u00e9e de massacre. Nous l\u2019avons suivi sur les diff\u00e9rents lieux, jusqu\u2019\u00e0 celui des fosses. C\u2019\u00e9tait \u00e0 la fois \u00e9mouvant et impressionnant. Le fait qu\u2019il se rappelle autant de petits d\u00e9tails nous a tous surpris. Nous sentions dans son regard que c\u2019\u00e9tait \u00e0 la fois difficile et important de revenir sur ces souvenirs. C\u2019\u00e9tait en fin de journ\u00e9e, il \u00e9tait fatigu\u00e9 mais il a quand m\u00eame continu\u00e9 \u00e0 nous parler. Faire ce chemin avec lui donne un autre aspect au t\u00e9moignage, une sorte d\u2019authenticit\u00e9 unique. \u00c7a nous permet de visualiser et de se plonger dans un certain contexte.<\/p>\n

Nous sommes rest\u00e9s un peu sur le site, puis nous avons repris la route vers Lutsk. Nous avons pos\u00e9s nos valises \u00e0 l\u2019h\u00f4tel puis nous sommes partis manger, pour par la suite assister \u00e0 un debriefing donn\u00e9 par Alexis. Puis je suis remont\u00e9e dans ma chambre, la t\u00eate et le c\u0153ur remplis d\u2019images et d\u2019informations.<\/p>\n<\/div>\n

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Jour 2 par Cl\u00e9mence, Maxime, Laura et\u00a0Louise<\/span><\/h1>\n

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\u00ab\u00a0La vie humaine n\u2019\u00e9tait plus rien \u00e0 l\u2019\u00e9poque\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Le temps semble s\u2019\u00eatre fig\u00e9 \u00e0 Olyka\u00a0; une cal\u00e8che passe sur la route pav\u00e9e, des corbeaux s\u2019envolent, nous sommes immerg\u00e9s dans la m\u00e9moire de Petro. \u00c2g\u00e9 de 10 ans \u00e0 l\u2019\u00e9poque, il a tout vu\u00a0: l\u2019arriv\u00e9e des allemands, la formation du ghetto, de la police juive, la faim, jusqu\u2019\u00e0 la fusillade. La premi\u00e8re image qu\u2019il nous partage est celle d\u2019un enfant juif, \u00e0 bout de force et tentant de fuir, abattu d\u2019une balle dans la t\u00eate sous ses yeux. De ses pas \u00e9nergiques, il nous guide dans le village. \u00c0 travers ses mots, deux images se superposent\u00a0: celle du pass\u00e9 o\u00f9 l\u2019on devine la vitalit\u00e9 de la communaut\u00e9 juive d\u2019alors, et celle du pr\u00e9sent, sans trace de cette derni\u00e8re. Les seules marques visibles se r\u00e9sument \u00e0 deux monuments m\u00e9moriaux \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du village, pr\u00e8s d\u2019un ancien champ de tir sovi\u00e9tique transform\u00e9 en un lieu de mise \u00e0 mort en juillet 1942. Cach\u00e9s \u00e0 la vue de tous reposent les corps de plus de 4\u00a0000 juifs. \u00ab\u00a0\u00a0On marche sur un cimeti\u00e8re\u00a0\u00bb, d\u00e9clare ainsi Petro. S\u2019il tient \u00e0 partager ces souvenirs, c\u2019est pour que plus jamais cela ne se reproduise.<\/p>\n

C\u2019est dans le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit que l\u2019apr\u00e8s-midi nous rencontrons Sergue\u00ef, qui, \u00e0 l\u2019aide de photos d\u2019archives et de ses connaissances de la ville, nous fait revivre la destruction de la dynamique communaut\u00e9 juive de Lutsk. Les m\u00e9canismes sont globalement les m\u00eames qu\u2019\u00e0 Olyka, \u00e0 une plus grande \u00e9chelle. \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur de la ville, dans trois fosses de 200 m\u00e8tres de longueur, plus de 25\u00a0000 corps sont entass\u00e9s pr\u00e8s d\u2019une usine de sucre, \u00e0 seulement 30 centim\u00e8tres de la surface.<\/p>\n

Nous avons eu l\u2019opportunit\u00e9 de rencontrer l\u2019une des trois communaut\u00e9s juives actuelles de la ville, dont Sergue\u00ef est le repr\u00e9sentant. Accueillis avec beaucoup de chaleur, nous avons \u00e9chang\u00e9 avec des jeunes qui sont les garants de la m\u00e9moire et de la p\u00e9rennit\u00e9 de leur culture et qui, faisant le lien entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, s\u2019investissent d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge \u00e0 apprendre et partager leurs traditions et leur histoire au reste de la population peu inform\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n

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Jour 3 par Ludovic et\u00a0L\u00e9opold<\/span><\/h1>\n

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Lokachi et Rawa-Ruska<\/em><\/p>\n

Ce matin, dans la ville de Lokachi, nous avons l\u2019opportunit\u00e9 de rencontrer Vassyl \u00e2g\u00e9 de 84 ans. Malgr\u00e9 son affaiblissement physique, ce dernier nous am\u00e8ne sur les lieux de la fosse commune d\u2019une centaine de Roms fusill\u00e9s en 1943 par un d\u00e9tachement allemand. C\u2019est pour le groupe le premier t\u00e9moignage d\u2019un massacre concernant la communaut\u00e9 Rom, alors que les pr\u00e9c\u00e9dents t\u00e9moignages portaient sur des massacres juifs.<\/p>\n

Puis, nous reprenons la route car les distances \u00e0 parcourir entre les diff\u00e9rents sites d\u2019\u00e9tude sont importantes et le temps nous est compt\u00e9. Ainsi, pendant notre repas dans le bus, nous prenons conscience de la r\u00e9alit\u00e9 sociale des villages de l\u2019ouest de l\u2019Ukraine. Les lacunes territoriales en terme d\u2019infrastructures, de services publics et de r\u00e9seaux de communication sont particuli\u00e8rement visibles.<\/p>\n

En d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s midi, nous arrivons \u00e0 Rawa-Ruska apr\u00e8s 2 heures de route. D\u00e8s notre arriv\u00e9e devant un m\u00e9morial d\u00e9di\u00e9 aux juifs, nous comprenons tous tr\u00e8s vite la port\u00e9e symbolique de cette ville non seulement pour les juifs mais aussi pour les prisonniers de guerre fran\u00e7ais et sovi\u00e9tiques. En effet, la ville et sa localit\u00e9 repr\u00e9sentent tous les types de modes op\u00e9ratoires d\u2019extermination nazie, \u00e0 savoir les ghettos, les fusillades et le camp d\u2019extermination de Belzec. Nous sommes \u00e0 ce moment l\u00e0 confront\u00e9s \u00e0 l\u2019ampleur des crimes nazis particuli\u00e8rement virulents dans cette zone. Nous apprenons par exemple qu\u2019environ 600 000 individus furent tu\u00e9s \u00e0 Belzec, situ\u00e9 \u00e0 seulement 15 kilom\u00e8tres de Rawa-Ruska. De plus, il y avait 2 000 juifs \u00e0 Rawa-Ruska en 1939 alors que celle-ci ne compte actuellement que 20 juifs.<\/p>\n

En revanche, nous observons dans cette ville la d\u00e9limitation mat\u00e9rielle des lieux de m\u00e9moire tel qu\u2019une fosse commune des prisonniers de guerre fran\u00e7ais ou du site de la fusillade d\u2019un groupe juif. C\u2019est une caract\u00e9ristique notable car jusqu\u2019\u00e0 ce jour, aucun d\u2019entre nous n\u2019avait constat\u00e9 une telle pr\u00e9cision des d\u00e9limitations des fosses ou des cimeti\u00e8res.<\/p>\n

En fin de journ\u00e9e, l\u2019une de nos derni\u00e8re visites concerne un cimeti\u00e8re de soldats allemands \u00e0 quelques kilom\u00e8tres seulement de leurs exactions. Nous sommes tous frapp\u00e9s par l\u2019entretien m\u00e9ticuleux de ce cimeti\u00e8re en fort contraste avec l\u2019\u00e9tat de friche des sites de massacres vus plus t\u00f4t dans la journ\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n

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Jour 4 par\u00a0Lucile<\/span><\/h1>\n

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En cette derni\u00e8re journ\u00e9e de travaux, nous nous sommes d\u2019abord rendus dans la for\u00eat Lyssynytchi, aux environs de Lviv. Il s\u2019agit du lieu de fusillade de 200 000 personnes. Parmi elles, des populations civiles mais aussi des prisonniers de guerre de l\u2019Arm\u00e9e Rouge. Le nombre et la disposition des arbres donnent au lieu une atmosph\u00e8re sombre, et m\u00eame, un certain sentiment d\u2019oppression. S\u2019y m\u00eale aussi une g\u00eane lorsque l\u2019on y constate la pr\u00e9sence de d\u00e9tritus\u00a0: bouteilles, plastique, seringues. Le manque de reconnaissance et de respect du lieu peuvent \u00e9galement \u00eatre observ\u00e9s par la pr\u00e9sence d\u2019une simple st\u00e8le qui ne suffit pas \u00e0 rendre compte de l\u2019ampleur du massacre.<\/p>\n

Nous nous sommes ensuite remis en route en direction de Bolekhiv, une ville au sud de Lviv. Nous avons d\u2019abord fait la connaissance de Mykha\u00eflo, n\u00e9 en 1932. Il nous a, lui aussi, livr\u00e9 son t\u00e9moignage avec beaucoup de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. De sa maison, il entendait les tirs de mitraillettes et a vu un jeune homme courir dans son jardin et se faire abattre sur place. Pendant qu\u2019il se souvient et qu\u2019il nous raconte, trois ou quatre villageois curieux se joignent au groupe.<\/p>\n

Vient ensuite la visite du cimeti\u00e8re juif, toujours en compagnie de notre t\u00e9moin. Ici, encore une fois, la pr\u00e9sence de d\u00e9tritus conforte l\u2019id\u00e9e de l\u2019abandon du lieu mais le plus indignant semble \u00eatre cette balan\u00e7oire accroch\u00e9e \u00e0 un ch\u00eane au beau milieu du cimeti\u00e8re. Cette sc\u00e8ne que l\u2019on croirait tout droit sortie d\u2019un film d\u2019\u00e9pouvante est malheureusement bien r\u00e9elle. Elle est rendue r\u00e9elle par Mykha\u00eflo qui nous montre de mani\u00e8re pr\u00e9cise l\u2019emplacement des fosses.<\/p>\n

Apr\u00e8s une petite pause repas dans un restaurant situ\u00e9 en face de la maison des disparus, Smiel Jager et sa famille, de Daniel Mendelsohn, nous nous sommes dirig\u00e9s vers l\u2019ancienne synagogue de la ville, aujourd\u2019hui transform\u00e9e en salle des f\u00eates. L\u00e0 aussi, la question du devoir de m\u00e9moire, inexistant, se pose. Nous avons ensuite vu une partie de l\u2019ancien ghetto et l\u2019ancien cin\u00e9ma mentionn\u00e9s dans Les Disparus, <\/em>un lieu d\u2019horreur.<\/p>\n

La journ\u00e9e s\u2019est termin\u00e9e par le t\u00e9moignage impr\u00e9vu de Paulina qui a, elle aussi, fait part de ses souvenirs. \u00ab\u00a0Maman, quelle est ma faute, pourquoi je vais me faire tuer\u00a0\u00bb, ce sont les mots gla\u00e7ants prononc\u00e9s par une petite fille \u00e0 sa m\u00e8re avant de mourir. C\u2019est avec ce dernier t\u00e9moin et des applaudissements que s\u2019est conclue cette semaine intense et riche en \u00e9motions.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un texte \u00e9crit par les \u00e9tudiants lors du voyage 2018 :     \u00a0Les \u00e9tudiants ont pris la plume lors du voyage 2017. Voici leurs \u00e9crits. Jour 1 par\u00a0Pauline   Apr\u00e8s un long p\u00e9riple, nous sommes enfin\u00a0 arriv\u00e9s \u00e0 Lviv dimanche matin \u00e0 7h. Ces \u00e9v\u00e9nements et ce contretemps, bien qu\u2019\u00e9prouvants, a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion pour … <\/p>\n

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