{"id":1186,"date":"2015-03-10T14:46:19","date_gmt":"2015-03-10T13:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/?page_id=1186"},"modified":"2015-03-30T22:04:49","modified_gmt":"2015-03-30T21:04:49","slug":"lhumanitaire-en-questions","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/lhumanitaire-en-questions\/","title":{"rendered":"L&rsquo;humanitaire en questions"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/lhumanitaire-en-questions\/la-notion-daction-humanitaire\/\">La notion d&rsquo;action humanitaire<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif\"><span style=\"font-size: medium\">La notion d&rsquo;humanitaire est li\u00e9e \u00e0 celles des mentalit\u00e9s ( religieuses ou la\u00efques) concernant le genre humain. En effet, on note ainsi en Europe plusieurs inflexions charni\u00e8res telles que la Renaissance ou les Lumi\u00e8res, qui am\u00e8nent \u00e0 une red\u00e9finition du r\u00f4le et de la place de l\u2019Homme dans l&rsquo;Univers. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif\">Avec la mise en place du CICR et les deux conflits mondiaux du vingti\u00e8me si\u00e8cle, s&rsquo;ouvre une nouvelle r\u00e9flexion autour du statut de l&rsquo;humain (appartenance ethnique, religieuse&#8230;). Parall\u00e8lement les d\u00e9buts de l&rsquo;utilisation de l&rsquo;ing\u00e9rence humanitaire \u00e0 des fins g\u00e9ostrat\u00e9giques pose la question de l&rsquo;utilisation de l&rsquo;humanitaire comme outil politique. Enfin, le d\u00e9gel et l&rsquo;ouverture des interactions mondiales permet l&rsquo;apog\u00e9e de l&rsquo;action philanthropique avec de nouveaux acteurs et terrains.<\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><a title=\"La philosophie, le droit et l\u2019action humanitaire\" href=\"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/lhumanitaire-en-questions\/la-philosophie-le-droit-et-laction-humanitaire\/\">La philosophie, le droit et l&rsquo;action humanitaire<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif\"><span style=\"font-size: medium\">Suite aux \u00e9v\u00e9nements dont il a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin \u00e0 Solferino, Henry\u00a0Dunant et quatre collaborateurs : Guillaume\u00a0Henri-Dufour, Gustave\u00a0Moynier, Louis\u00a0Appia et Th\u00e9odore\u00a0Maunoir ; se r\u00e9unissent lors d&rsquo;une commission en 1864 dans le but d&rsquo;organiser une forme de secours aux bless\u00e9s militaires. Ce d\u00e9sir d&rsquo;apporter une aide humaine et mat\u00e9rielle au c\u0153ur des conflits est avant tout motiv\u00e9 par des consid\u00e9rations \u00e9thiques\u00a0; des id\u00e9aux que ces hommes vont s&rsquo;efforcer de traduire sur le plan juridique. La cr\u00e9ation d&rsquo;un droit est un passage oblig\u00e9 pour rendre possible l&rsquo;action humanitaire mais tous les id\u00e9aux ne peuvent pas \u00eatre traduits sur le plan juridique, comme en t\u00e9moigne dans les ann\u00e9es 1980 la question du droit d&rsquo;ing\u00e9rence. De plus la pr\u00e9tention \u00e0 cr\u00e9er un droit international oblige \u00e0 composer avec les m\u0153urs de chacun et des compromis doivent \u00eatre accord\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif\"><span style=\"font-size: medium\">Concilier id\u00e9al humanitaire et droit repr\u00e9sente donc un d\u00e9fi\u00a0; d\u00e9fi sans cesse renouvel\u00e9 puisque le droit international humanitaire se r\u00e9invente continuellement pour s&rsquo;adapter aux nouvelles formes de conflits. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La notion d&rsquo;action humanitaire La notion d&rsquo;humanitaire est li\u00e9e \u00e0 celles des mentalit\u00e9s ( religieuses ou la\u00efques) concernant le genre humain. 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