{"id":281,"date":"2015-01-29T09:56:30","date_gmt":"2015-01-29T08:56:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/?page_id=281"},"modified":"2015-04-12T09:15:49","modified_gmt":"2015-04-12T08:15:49","slug":"1974-1999-laction-sociale-dans-une-societe-fragilisee-par-la-crise-de-1974","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/pauvrete-action-sanitaire-et-sociale\/pauvrete-action-sanitaire-et-sociale-au-xxe-siecle\/1974-1999-laction-sociale-dans-une-societe-fragilisee-par-la-crise-de-1974\/","title":{"rendered":"1974-2000 : l’action sociale dans une soci\u00e9t\u00e9 fragilis\u00e9e"},"content":{"rendered":"
\"M\u00e9dia<\/a>
La visibilit\u00e9 des SDF dans la presse<\/figcaption><\/figure>\n

Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, la pauvret\u00e9 \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle est l\u00e9galement d\u00e9finie. C\u2019est en cette fin de si\u00e8cle, alors le ch\u00f4mage est le m\u00e9canisme le plus fr\u00e9quent d\u2019entr\u00e9e dans le monde de la pauvret\u00e9, que ressurgissent les clivages entre \u00abbons pauvres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0mauvais pauvres\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s la crise de 1974, le ch\u00f4mage s\u2019accroit et ancre une multitude de personnes dans la pauvret\u00e9, notamment quand la privation de travail est de longue ou de tr\u00e8s longue dur\u00e9e, ce qui p\u00e9rennise le risque d\u2019entrer dans une pauvret\u00e9 durable, et une inadaptation chronique<\/span>[1]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. La privation d\u2019emploi est un des motifs les plus importants d\u2019une situation pr\u00e9caire : la loi de 1973<\/span>[2]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> prot\u00e8ge les salari\u00e9s en encadrant les motifs de licenciement<\/span>[3]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Les mod\u00e8les de pauvres sont toujours les m\u00eames qui perdurent : les SDF, essentiellement une population jeune et masculine<\/span>[4]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Mais de nouvelles sont cr\u00e9\u00e9es par les \u00e9volutions sociales comme les familles monoparentales, apparues avec le d\u00e9clin de la famille nucl\u00e9aire. Cette pauvret\u00e9, m\u00eame en fin de si\u00e8cle, se ressent au niveau du mal logement, toujours un signe de pauvret\u00e9 : les personnes mal log\u00e9es, sans logement, ou vivant dans des structures d\u2019accueil sont au nombre de 2 248 000<\/span>[5]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

\"1153c2\"<\/a>
La distribution du RMI en France \u00e0 l\u2019aube du XXIe si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n

Pour faire face \u00e0 cette pauvret\u00e9 persistante, l\u2019Etat tente d\u2019intervenir. Pour ce qui est de l\u2019accompagnement plus concret des plus pauvres, l\u2019Etat cr\u00e9e en 1988 le RMI ou Revenu Minimum d\u2019Insertion, afin de donner aux plus n\u00e9cessiteux un revenu fixe, pour faciliter la r\u00e9insertion de ces personnes marginalis\u00e9es \u00e0 l\u2019aide d\u2019un revenu r\u00e9gulier<\/span><\/span>[6]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00a0Enfin, au niveau de l\u2019action sanitaire, au vu du fait que les plus pauvres ne pouvaient pas cotiser et n\u2019\u00e9taient donc pas assur\u00e9s malgr\u00e9 la mise en place de la S\u00e9curit\u00e9 Sociale en 1945, la CMU (couverture maladie universelle) est cr\u00e9\u00e9e en janvier 2000 : les personnes \u00e2g\u00e9es de plus de 16 ans peuvent d\u00e9sormais adh\u00e9rer au syst\u00e8me de base de s\u00e9curit\u00e9 sociale<\/span><\/span>[7]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. La CMU rend possible l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une assurance maladie pour toute personne en situation de fragilit\u00e9 \u00e9conomique<\/span>[8]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Mais l\u2019Etat n\u2019est pas le seul \u00e0 oeuvrer dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des plus fragiles : les \u0153uvres priv\u00e9es s\u2019organisent et \u00e9voluent.<\/span><\/p>\n

\"Resto<\/a>
La \u00ab m\u00e9dia-association \u00bb : les Restaurants du Coeur<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0A la fin du si\u00e8cle, un renouveau associatif voit le jour : la \u00ab\u00a0m\u00e9dia-association\u00a0\u00bb qui est le reflet d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9diatis\u00e9e. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne se remarque notamment avec les Restaurants du Coeur de Coluche, cr\u00e9\u00e9s en 1985<\/span><\/span>[9]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Cette m\u00e9diatisation nouvelle permet de rendre visible et de concerner l\u2019opinion publique, \u00e0 travers la figure de personnes c\u00e9l\u00e8bres par exemple.<\/span><\/p>\n

Si de nouvelles associations naissent, les plus anciennes sont encore tr\u00e8s pr\u00e9sentes : c\u2019est le cas de la Croix-Rouge fran\u00e7aise. Cette derni\u00e8re \u00e9tait auparavant impliqu\u00e9e dans le secours d\u2019urgence durant les deux guerres mondiales, aupr\u00e8s des populations civiles tout comme sur le front, et elle continue son \u00e9volution. Elle s\u2019implique dor\u00e9navant aupr\u00e8s des plus pauvres, dans les grandes questions sociales de la fin du XXe si\u00e8cle, notamment aupr\u00e8s des ch\u00f4meurs, le ch\u00f4mage \u00e9tant le maux de cette fin de si\u00e8cle<\/span>[10]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Elle tourne de plus en plus ses actions vers l\u2019humanitaire \u00e0 l\u2019\u00e9tranger<\/span>[11]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> et en interne, en France, intervient dans des cas de vuln\u00e9rabilit\u00e9 sociale. Cependant, la Croix-Rouge est toujours une organisation parapublique : les dons se rar\u00e9fient, et le subventionnement de l\u2019Etat se fait moins cons\u00e9quent<\/span>[12]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. La Croix-Rouge fran\u00e7aise a aussi recours \u00e0 de grandes figures m\u00e9diatiques, comme Adriana Karembeu, impliqu\u00e9e depuis 1999, devenant ambassadrice en 2003<\/span>[13]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

\n
\n

[1]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Fran\u00e7ois Caron, Histoire <\/i>\u00e9<\/i>conomique de la France : XIXe – XXe si<\/i>\u00e8<\/i>cle<\/i>, Paris, Armand Colin, 1995, pp329-330<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Andr\u00e9<\/span> Gueslin, op cit<\/i>, p164<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Ibid<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Andr\u00e9<\/span> Gueslin, op cit<\/i>, p256<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Andr\u00e9<\/span> Gueslin, op cit<\/i>, p143<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Andr\u00e9<\/span> Gueslin, op cit<\/i>, pp165-166<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Andr\u00e9<\/span> Gueslin, op cit<\/i>, p156<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Ibid<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Andr\u00e9<\/span> Gueslin, op cit<\/i>, p229<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[10]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Fr\u00e9d\u00e9ric Pineau, La Croix Rouge fran<\/i>\u00e7<\/i>aise : 150 ans d<\/i>\u2019<\/i>histoire<\/i>, Paris, Autrement, 2014, p189<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[11]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Ibid<\/span><\/i><\/p>\n<\/div>\n

\n

[12]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Ibid<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[13]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> Fr\u00e9d\u00e9ric Pineau, op cit<\/i>, p206<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, la pauvret\u00e9 \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle est l\u00e9galement d\u00e9finie. C\u2019est en cette fin de si\u00e8cle, alors le ch\u00f4mage est le m\u00e9canisme le plus fr\u00e9quent d\u2019entr\u00e9e dans le monde de la pauvret\u00e9, que ressurgissent les clivages entre \u00abbons pauvres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0mauvais pauvres\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s la crise de 1974, le ch\u00f4mage … Continuer la lecture de 1974-2000 : l’action sociale dans une soci\u00e9t\u00e9 fragilis\u00e9e<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":0,"parent":98,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/281"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=281"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3906,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/281\/revisions\/3906"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/98"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetcroixrouge\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}