{"id":1049,"date":"2014-03-19T14:55:14","date_gmt":"2014-03-19T13:55:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/?page_id=1049"},"modified":"2014-03-29T11:02:15","modified_gmt":"2014-03-29T10:02:15","slug":"quest-ce-quun-savant","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/de-la-nature-et-des-hommes\/savants-et-naturalistes\/quest-ce-quun-savant\/","title":{"rendered":"Qu’est-ce qu’un savant ?"},"content":{"rendered":"

Les connexions entre savants<\/strong><\/h1>\n

Le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle est marqu\u00e9 par l\u2019apparition d\u2019une soif de savoir amenant ainsi le regroupement d\u2019une \u00e9lite de savants et d\u2019hommes de lettres. L\u2019Europe du XVIIIe<\/sup> est marqu\u00e9e par de nombreux conflits opposant les pays de l\u2019Est encore archa\u00efques et les pays de l\u2019Ouest plus puissants et donc plus d\u00e9velopp\u00e9s. Dans ces pays, les \u00e9changes intellectuels sont tr\u00e8s riches et les savants commencent \u00e0 \u00eatre nombreux.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 <\/span>Jean III Bernoulli<\/span><\/a> que nous avons une id\u00e9e de leur importance car il a fait des recensements syst\u00e9matiques de chercheurs. En effet, en 1776 il publie la \u00ab\u00a0<\/span>liste des astronomes<\/i><\/span>\u00a0\u00bb qui comprend 505 noms. Elle est enrichie en 1779 pour atteindre 630 noms d\u2019astronomes et de scientifiques europ\u00e9ens de l\u2019\u00e9poque toujours vivants. Depuis, les historiens ont compl\u00e9t\u00e9 ces donn\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces savants entretiennent des relations \u00e9pistolaires au travers desquelles ils partagent des r\u00e9sultats d’exp\u00e9rience ou tout simplement leurs points de vue . De plus, de nombreuses lettres sont aussi envoy\u00e9es par les savants aux rois, aux princes… pour relater l’\u00e9volution des go\u00fbts et des <\/span>m\u0153urs<\/span> au fil du temps: c’est le cas de Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu… Il faut savoir que la litt\u00e9rature jouait un r\u00f4le majeur, qui, comme les relations \u00e9pistolaires, renseignaient les savants sur les avanc\u00e9es faites dans de nombreux domaines. De plus, les essais \u00e9crits par des savants, comme Voltaire , sont aussi des outils servant de relais aux \u00e9changes savants, par lesquels ceux-ci remettaient en cause, avec esprit critique, les grandes certitudes de leur \u00e9poque en particulier sur la religion. <\/span><\/span><\/p>\n

Ils peuvent se r\u00e9unir dans des de nouvelles institutions scientifiques, les acad\u00e9mies. Il en existe alors six principales \u00e0 Paris, Berlin, Bologne, Saint-P\u00e9tersbourg et \u00e0 Stockholm. <\/span><\/span><\/p>\n

Ces acad\u00e9mies et ces relations entre savants contribuent \u00e0 la diffusion de mouvements intellectuels tels que l\u2019Aufkl\u00e4rung en Allemagne , l\u2019Illuminismo en Italie, l\u2019Enlightenment en Angleterre, l\u2019Illustracion en Espagne sans oublier les Lumi\u00e8res en France. Le mouvement des Lumi\u00e8res est europ\u00e9en : l’influence des Lumi\u00e8res fran\u00e7aises se fait sentir au sein de ces mouvements qui adaptent leur revendications \u00e0 leurs syst\u00e8mes politiques. De plus, le fran\u00e7ais est \u00e0 cette \u00e9poque la langue internationale, la langue de culture. Ainsi, \u00e0 travers l’influence de celle-ci sur l’Europe, nous pouvons comprendre les importants \u00e9changes entre les savants europ\u00e9ens, d’autant plus que la philosophie \u00ab\u00a0fran\u00e7aise\u00a0\u00bb rayonnait \u00e0 travers l’Europe.<\/p>\n

On peut donc dire que l\u2019Europe est un vaste espace de communication ou les savants ont une forte mobilit\u00e9 sociale et en perp\u00e9tuelle expansion. <\/span><\/p>\n

Le savant des Lumi\u00e8res<\/strong><\/p>\n

Au sein des cercles savants se trouve une \u00e9lite de penseurs ayant boulevers\u00e9 leur \u00e9poque : les savants des Lumi\u00e8res. Ceux-ci ont l\u2019ambition d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0\u00e9clairer\u00a0\u00bb les esprits, de permettre le bonheur et la libert\u00e9 des Hommes dans la continuit\u00e9 des id\u00e9es des humanistes du XVe et XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Ils pr\u00f4nent ainsi de nouvelles id\u00e9es, la libert\u00e9 de pens\u00e9e et d\u2019expression, la tol\u00e9rance, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9 des Hommes que ce soit la libert\u00e9 individuelle comme la libert\u00e9 religieuse. En effet, les savants des Lumi\u00e8res ne remettent pas en cause la religion mais plut\u00f4t ses rites qui entra\u00eenent chez les Hommes superstitions et fanatisme.<\/p>\n

Le moyen privil\u00e9gi\u00e9 pour la diffusion de leurs id\u00e9es est la litt\u00e9rature\u00a0: le ma\u00eetre en la mati\u00e8re est Voltaire. Par ses ouvrages, ses correspondances et sa d\u00e9fense des victimes d\u2019intol\u00e9rance ( notamment lors de l\u2019affaire Calas), Voltaire se voit devenir le \u00ab\u00a0souverain\u00a0\u00bb de l\u2019Europe des Lumi\u00e8res, d\u2019autant plus qu\u2019il est raisonn\u00e9 tant au niveau politique que social. A travers des histoires, des h\u00e9ros ( nous citerons ici Gargantua et Pantagruel de Fran\u00e7ois Rabelais), les savants des Lumi\u00e8res arrivent \u00e0 diffuser leurs id\u00e9es et leurs critiques sur la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Toutefois, la litt\u00e9rature conna\u00eet quelques limites\u00a0: en effet, celle-ci est soumise au contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat. Les \u0153uvres jug\u00e9es \u00ab\u00a0provocantes\u00a0\u00bb sont censur\u00e9es et interdites et leurs auteurs peuvent \u00eatre quelquefois emprisonn\u00e9s voire contraints \u00e0 s\u2019exiler.<\/p>\n

La plupart des r\u00e9gimes politiques europ\u00e9ens sont des monarchies, les id\u00e9es des Lumi\u00e8res se r\u00e9pandent d\u2019autant plus facilement qu\u2019elles touchent la vie quotidienne des populations et qu\u2019elles peuvent \u00e9galement s\u2019appliquer aux diff\u00e9rents \u00c9tats europ\u00e9ens. Loin d\u2019\u00eatre toujours d\u2019accord entre eux, c\u2019est cette confrontation qui a fait \u00e9merger leurs id\u00e9es autour d\u2019un m\u00eame point, celui o\u00f9 s\u2019affirment l\u2019individu et la souverainet\u00e9 du peuple, valeurs peu conciliables avec la monarchie et \u00e9branlant fortement cette derni\u00e8re.<\/p>\n

Finalement\u00a0, les id\u00e9es des Lumi\u00e8res ont su se diffuser \u00e0 l\u2019ensemble de la population, unissant parfois les diff\u00e9rentes classes sociales aux int\u00e9r\u00eats communs. De m\u00eame, elles ont su s\u2019\u00e9tendre en Europe, gr\u00e2ce aux contacts r\u00e9guliers entre les savants via les correspondances priv\u00e9es par exemple. Ainsi, leurs id\u00e9es se renforcent, s\u2019impr\u00e8gnent dans les mentalit\u00e9s et prennent donc de l\u2019importance pour les souverains politiques, qui assistent \u00e0 leur spectaculaire ascension. Les id\u00e9es des Lumi\u00e8res font d\u00e9sormais partie de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0et ont une profonde influence sur la vie politique.<\/p>\n

Quelques exemples de savants<\/strong><\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a>

Portrait d’Antoine Laurent de Lavoisier et de sa femme, 1788, Jacques Louis David, huile sur toile, Metropolitan Museum of Art, New York<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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