{"id":1053,"date":"2014-03-19T14:57:40","date_gmt":"2014-03-19T13:57:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/?page_id=1053"},"modified":"2014-03-28T22:13:02","modified_gmt":"2014-03-28T21:13:02","slug":"le-savant-en-route-vers-la-professionnalisation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/de-la-nature-et-des-hommes\/savants-et-naturalistes\/le-savant-en-route-vers-la-professionnalisation\/","title":{"rendered":"Le savant, en route vers la professionnalisation"},"content":{"rendered":"

La vulgarisation des connaissances<\/span><\/span><\/h1>\n

L’institutionnalisation engendre tout d’abord la vulgarisation des connaissances, c’est-\u00e0-dire parvenir \u00e0 rendre le savoir accessible \u00e0 davantage de personnes. Il n’est pas encore question de diffusion massive, mais la diffusion s’acc\u00e9l\u00e8re quand m\u00eame. <\/span><\/span><\/p>\n

Depuis l’arriv\u00e9e de l’imprimerie en France au XV<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle, la diffusion du savoir se fait plus facilement et plus rapidement. Au XVIII<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle cette diffusion est d’autant plus rapide qu’elle profite d’un engouement in\u00e9dit pour les sciences. Le principal moyen de diffusion de la connaissance est la parution d’ouvrages et de journaux savants, tels que <\/span><\/span>Le Journal des Savants<\/i><\/span><\/span>, gazette qui permet la multiplication d’\u00e9changes entre les savants mais qui suscita l’int\u00e9r\u00eat de nombre d’\u00e9rudits rejoignant ensuite les cercles savants, favorisant ainsi la diffusion de nouvelles id\u00e9es et de nouvelles techniques. Des ouvrages savants voient aussi le jour: c’est le cas de la c\u00e9l\u00e8bre <\/span><\/span>Encyclop\u00e9die <\/i><\/span><\/span>de Diderot et d’Alembert \u00e9dit\u00e9e entre 1751 et 1772 qui comprend des articles dans tous les domaines, tant dans les sciences et les techniques que dans la philosophie. Elle s’est vendue, entre 1751 et 1782 \u00e0 25 000 exemplaires, preuve de cet immense soif de savoir au XVIII<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/p>\n

L’institutionnalisation, \u00e9voqu\u00e9 plus, l\u00e9gitime encore l’importance du savoir et participe \u00e0 sa consolidation et \u00e0 l’engouement au sein de la population. De m\u00eame, entre les savants, comme nous l’avons \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, les \u00e9changes deviennent de plus en plus importants et de plus en plus vari\u00e9s. En effet, dans un contexte d’Europe monarchique, les id\u00e9es nouvelles d\u00e9finies par les savants se diffusent entre eux \u00e0 l’\u00e9chelle europ\u00e9enne via les correspondances priv\u00e9es dans lesquelles les savants font part de leurs th\u00e9ories et des r\u00e9sultats de leurs exp\u00e9riences .<\/span><\/span><\/p>\n

Au sein m\u00eame des cercles savants, de nouvelles id\u00e9es s’\u00e9changent entra\u00eenant ainsi de nouvelles d\u00e9couvertes et de nouvelles techniques destin\u00e9es \u00e0 faciliter la vie des Hommes.<\/span><\/span><\/p>\n

En effet, le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle voit na\u00eetre de nouvelles innovations<\/a> qui ont marqu\u00e9 leur \u00e9poque : c’est le cas de la premi\u00e8re machine \u00e0 vapeur mise au point par Newcomen et Savey en 1705 et am\u00e9lior\u00e9e par James Watt en 1765 qui cr\u00e9e la machine \u00e0 vapeur avec condensation ou encore l’invention de la machine \u00e0 \u00e9crire par H. Mill en 1714.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces inventions ont marqu\u00e9 leur temps, constituant des nouveaut\u00e9s importantes pour les contemporains.<\/span><\/span><\/p>\n

\""La<\/a>

\u00ab\u00a0La Liseuse\u00a0\u00bb, Jean-Honor\u00e9 Fragonard, vers 1770, huile sur toile, National Gallery of Art, Washington<\/p><\/div>\n

Un d\u00e9but d’organisation<\/h1>\n

La diffusion des id\u00e9es est \u00e9norm\u00e9ment favoris\u00e9e par l\u2019\u00e9mergence de cercles savants qui sont des lieux o\u00f9 il y a une multitude d\u2019\u00e9changes, d\u00e9bats ou discussions. Ces pratiques ont permis d\u2019int\u00e9grer la communaut\u00e9 scientifique avec en 1666 la fondation de la premi\u00e8re Acad\u00e9mie des Sciences de Paris. <\/span><\/p>\n

Jusqu’alors, les savants devaient surtout compter sur le m\u00e9c\u00e9nat priv\u00e9 ou sur des subventions officielles et surtout, ils ne disposaient pas vraiment de structures pour travailler. Les universit\u00e9s en effet, si elles existent depuis le Moyen Age, ne sont gu\u00e8re ouvertes aux nouveaut\u00e9s. Avec les acad\u00e9mies, au moins celles de Paris, les membres obtiennent des moyens r\u00e9guliers pour mener leurs travaux.<\/span><\/p>\n

Ces acad\u00e9mies ont pour but de rassembler les savants de l\u2019\u00e9poque\u00a0et elles organisent le travail avec des \u00ab\u00a0classes\u00a0\u00bb selon les disciplines, des r\u00e9unions r\u00e9guli\u00e8res, des commissions d’examen, etc. Au sein des acad\u00e9mies, des concours se mettent en place, permettant des rencontres entre savants ( tant provinciaux que parisiens). Ils sont accessibles \u00e0 tous, organis\u00e9s par domaines , et sont financ\u00e9s et jug\u00e9s par les acad\u00e9mies elles-m\u00eames. Ils tr\u00e8s populaires: selon J\u00e9r\u00e9my L. Caradona dans son ouvrage Prendre part au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res le concours acad\u00e9mique et la culture intellectuelle au XVIIIe si\u00e8cle<\/i>, entre 1670 et 1793 15 000 personnes particip\u00e8rent aux concours. Les concours acad\u00e9miques repr\u00e9sentent pour les savants de nombreux mois de pr\u00e9paration. De c\u00e9l\u00e8bres savants y particip\u00e8rent : c’est le cas de Voltaire, Rousseau ou encore Bernoulli. Au XVIIIe, les concours commencent \u00e0 se diversifier : centr\u00e9s autour du roi, ils sont aussi de v\u00e9ritables outils pour discuter des institutions politiques et religieuses, souvent remises en cause Les concours repr\u00e9sentent donc un autre mode de diffusion des id\u00e9es de l’\u00e9poque. <\/span><\/p>\n

Elles sont aussi une fonction enseignante qui s’organise principalement autour de quelques sujets principaux : le dessin appliqu\u00e9, la botanique, les sciences physiques et math\u00e9matiques et, plus rarement, la m\u00e9decine. Globalement, ces acad\u00e9mies restent tr\u00e8s \u00e9litistes mais elles peuvent s’ouvrir un peu. Ainsi, celle de Dijon ouvre sept cours: sur l’agriculture, l’architecture, l’anatomie et la m\u00e9decine pratique, la g\u00e9om\u00e9trie pratique et la m\u00e9canique, la peinture, le dessin, la m\u00e9decine v\u00e9t\u00e9rinaire, la musique. Ces cours sont ouverts largement avec notamment la m\u00e9decine dans les campagnes.<\/span><\/p>\n

Le mod\u00e8le acad\u00e9mique permet donc d\u2019institutionnaliser les pratiques savantes et de donner plus de poids \u00e0 la communaut\u00e9 scientifique. <\/span><\/p>\n

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La vulgarisation des connaissances L’institutionnalisation engendre tout d’abord la vulgarisation des connaissances, c’est-\u00e0-dire parvenir \u00e0 rendre le savoir accessible \u00e0 davantage de personnes. Il n’est pas encore question de diffusion massive, mais la diffusion s’acc\u00e9l\u00e8re quand m\u00eame. Depuis l’arriv\u00e9e de … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"parent":297,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1053"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1053"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2369,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1053\/revisions\/2369"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}