{"id":1362,"date":"2014-03-20T09:59:24","date_gmt":"2014-03-20T08:59:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/?page_id=1362"},"modified":"2014-05-25T10:01:19","modified_gmt":"2014-05-25T09:01:19","slug":"les-consequences-du-voyage-de-bougainville","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/la-decouverte-du-pacifique\/bougainville-et-cook\/les-consequences-du-voyage-de-bougainville\/","title":{"rendered":"Les cons\u00e9quences du voyage de Bougainville"},"content":{"rendered":"

Malgr\u00e9 de nombreuses d\u00e9couvertes tout au long de son exp\u00e9dition, les r\u00e9sultats du voyage de Bougainville, \u00e0 son arriv\u00e9e en France, sont tr\u00e8s d\u00e9cevants. En effet, il n\u2019a rempli aucunes des trois principales missions qui lui avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es, \u00e0 savoir\u00a0: d\u00e9couvrir de nouvelles terres (pour d\u00e9dommager les pertes subies apr\u00e8s <\/span><\/span>le trait\u00e9 sign\u00e9 avec les anglais <\/a>en 1763), ouvrir une nouvelle route vers la Chine (pour d\u00e9velopper le commerce) et ramener de<\/span><\/span><\/span>s plants d\u2019\u00e9pices (pouvant \u00eatre exploit\u00e9s en France<\/span><\/span> pour <\/span><\/span><\/span>payer les frais du voyage). Le seul point positif, que Bougainville va retirer imm\u00e9diatement de son voyage, est une am\u00e9lioration des techniques de navigation. Le temps de son voyage est divis\u00e9 par deux par rapport au premier tour du monde de Magellan (1519 \u00e0 1522). L\u2019exp\u00e9dition de Bougainville a aussi permis l\u2019\u00e9tablissement de cartes plus pr\u00e9cises, notamment celle de l\u2019\u00eele de Tahiti. De plus c\u2019est un r\u00e9el progr\u00e8s pour l\u2019\u00e9poque car \u00e9tant la premi\u00e8re circumnavigation fran\u00e7aise, sa pr\u00e9paration \u00e9tait tr\u00e8s approximative. Il n\u2019avait aucune vision ant\u00e9rieure sur laquelle s\u2019appuyer. L\u2019objectif de rendre les Malouines \u00e0 l\u2019Espagne et effectuer de grandes d\u00e9couvertes en parall\u00e8le n\u2019allaient pas de pair. En outre, les deux navires de l\u2019exp\u00e9dition, L\u2019Etoile<\/em> et la Boudeuse<\/em>, \u00e9taient mal adapt\u00e9s au voyage \u00e0 cause de leurs caract\u00e9ristiques diff\u00e9rentes (l\u2019un avan\u00e7ant plus vite que l\u2019autre). N\u00e9anmoins Bougainville aura su \u00e9viter le pire et rentrer \u00e0 bon port. <\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9elles cons\u00e9quences du voyage de Bougainville sont post\u00e9rieures \u00e0 celui-ci et s\u2019appliquent \u00e0 des <\/span><\/span>domaines plus culturels. La premi\u00e8re, et la plus cons\u00e9quente, est celle du retentissement de son s\u00e9jour \u00e0 Tahiti. Dans son r\u00e9cit <\/span><\/span><\/span>de voyage, Bougainville impose dans l\u2019imaginaire fran\u00e7ais cette \u00eele comme le paradis terrestre.<\/span><\/span><\/p>\n

\"f1.highres\"<\/a>

\u00ab\u00a0Vu\u00eb de la Nouvelle Cyth\u00e8re d\u00e9couverte par Mr de Bougainville commandant la fr\u00e9gate du roy la Boudeuse et la fl\u00fbte l’Etoille \u00ab\u00a0, 1768. Dessin \u00e0 la plume aquarell\u00e9 (13 x 21 cm) (source : gallica.bnf.fr\/Biblioth\u00e8que nationale de France)<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0Je me croyais transport\u00e9 dans le jardin d\u2019Eden\u00a0\u00bb1<\/sup><\/a>. Bougainville d\u00e9crit cet endroit comme merveilleux, peupl\u00e9 de gens bon et g\u00e9n\u00e9reux. Les m\u0153urs des tahitiens le confortent dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019il se trouve au paradis. Pour lui \u00ab\u00a0Ce peuple ne respire que le repos et les plaisirs des sens\u00a0\u00bb2<\/sup><\/a>. L\u2019homme id\u00e9al vit ainsi pr\u00e9serv\u00e9 dans un lieu en communion avec la nature. De ce fait, Bougainville va laisser \u00e0 sa mort la conviction que le paradis terrestre existe et qu\u2019il se trouve tout pr\u00e8s, dans cet archipel des tropiques. Cette vision s\u2019inscrit dans un contexte de remise en question de l\u2019homme par les philosophes des Lumi\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

\u00ab\u00a0Vu\u00eb de la Nouvelle Cyth\u00e8re d\u00e9couverte par Mr de Bougainville commandant la fr\u00e9gate du roy la Boudeuse et la fl\u00fbte l’Etoille \u00bb, 1768. Dessin \u00e0 la plume aquarell\u00e9e (13 x 21 cm) (source : gallica.bnf.fr \/Biblioth\u00e8que nationale de France)<\/p><\/div>\n

Aoutourou, jeune tahitien que le commandant de la Boudeuse accepta d\u2019amener en France, apparait comme l\u2019incarnation du mythe du \u00ab\u00a0bon sauvage\u00a0\u00bb de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi le journal Le <\/em><\/span><\/span>Mercure de France <\/i><\/span><\/span>d\u00e9crit son \u00e9tat comme celui \u00ab de l\u2019homme naturel, n\u00e9 essentiellement bon, exempt de tout pr\u00e9jug\u00e9 et suivant, sans d\u00e9fiance comme sans remord, les douces impulsions d\u2019un destin toujours s\u00fbr parce qu\u2019il n\u2019a pas encore d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en raison\u00a0\u00bb. Pourtant ce mythe tend \u00e0 \u00eatre remis en question, notamment par Bougainville lui-m\u00eame. En effet ce dernier \u00e9voque dans son journal personnel le cot\u00e9 chapardeur des tahitiens et la cruaut\u00e9 de certaines de leurs m\u0153urs, commes les sacrifices humains, par exemple. Cependant, son r\u00e9cit de voyage propage le mythe. Il en contient tous les \u00e9l\u00e9ments : le culte de l\u2019amiti\u00e9 spontan\u00e9e, la fraternit\u00e9, la beaut\u00e9 des femmes, leur absence de pudeur, la sexualit\u00e9 d\u00e9voil\u00e9e au grand jour, libre et offerte, et le d\u00e9sir omnipr\u00e9sent de se fondre dans cette joie collective. De nombreux philosophe vont s\u2019inspirer du <\/span><\/span>Voyage autour du monde <\/i><\/span><\/span>de Bougainville pour critiquer la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de leur temps.<\/span><\/span><\/p>\n

\"timbre\"<\/a>

Timbre comm\u00e9moratif fran\u00e7ais de 1988 (36 x 22 mm), dessin\u00e9 par Denis Geoffroy-Dechaume (source : http:\/\/www.wikitimbres.fr\/timbres\/1385\/1988-bougainville-1729-1811)<\/p><\/div>\n

En 1772, Diderot, publie son <\/span><\/span>Suppl\u00e9ment au voyage de Bougainville<\/i><\/span><\/span>, dialogue philosophique dans lequel deux protagonistes discutent du voyage du d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bre navigateur fran\u00e7ais. Diderot remet en question certains concepts \u00e9voqu\u00e9s par Bougainville tout en d\u00e9fendant de nombreuses id\u00e9es du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Le philosophe aborde dans son \u0153uvre les th\u00e8mes de l\u2019esclavage, de la colonisation, l\u2019ethnocentrisme europ\u00e9en, la religion ou encore la libert\u00e9. Il d\u00e9nonce par ailleurs l\u2019assujettissement et la corruption des indig\u00e8nes par les europ\u00e9ens. Diderot continue \u00e0 r\u00eaver de l\u2019\u00eele d\u00e9crite par Aoutourou \u00e0 Bougainville. Cet ouvrage permet aussi de voir la post\u00e9rit\u00e9 de Bougainville qui reste aujourd\u2019hui encore dans les m\u00e9moires comme le premier fran\u00e7ais \u00e0 avoir fait le tour du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

La circumnavigation de la Boudeuse<\/em> et de l\u2019Etoile<\/em> a enfin influenc\u00e9 de nombreux navigateurs dont Lap\u00e9rouse. Bougainville participera d\u2019ailleurs \u00e0 la pr\u00e9paration de l\u2019exp\u00e9dition de ce dernier.<\/span><\/span><\/p>\n

Certes, il y a peu de similarit\u00e9s entre les parcours de ces deux grands navigateurs fran\u00e7ais. Par exemple leurs trajets sont diff\u00e9rents. Bougainville se contentera de rester dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re Sud pour se d\u00e9p\u00eacher de rentrer en France, alors que Lap\u00e9rouse visitera les deux h\u00e9misph\u00e8res et prendra le temps de se frotter aux v\u00e9ritables dimensions de l\u2019oc\u00e9an Pacifique. De plus, Lap\u00e9rouse r\u00e9cup\u00e8rera lors de son exp\u00e9dition un des objectifs de Bougainville qu\u2019il m\u00e8nera \u00e0 bien : explorer la route vers la Chine. De plus leurs objectifs de voyage diff\u00e8rent beaucoup. Pour Bougainville il s\u2019agissait de redonner un certain prestige \u00e0 la France apr\u00e8s la d\u00e9faite contre les anglais, alors que pour Lap\u00e9rouse l\u2019objectif \u00e9tait purement scientifique.<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, quand le commandant de la <\/span><\/span>Boussole<\/i><\/span><\/span> et de l\u2019<\/span><\/span>Astrolabe<\/i><\/span><\/span> entame son exp\u00e9dition dans le Pacifique en 1785, il a en t\u00eate le voyage de Bougainville effectu\u00e9 une vingtaine d\u2019ann\u00e9es plus t\u00f4t. Un des objectifs de l’exp\u00e9dition \u00e9tait d’ailleurs de prolonger les voyages <\/span><\/span>de Bougainville mais aussi <\/span><\/span><\/span>de<\/span><\/span> Cook<\/a><\/span><\/span><\/span>. Acqu\u00e9rir des connais<\/span><\/span><\/span>sances sur le relev\u00e9 des c\u00f4tes, faire la description de plantes et d\u2019animaux et des peuples \u00e0 \u00e9tudier constituaient des ambitions communes. Le choix et la structure de la Boussole<\/em> et de l\u2019Astrolabe<\/em> furent aussi influenc\u00e9s par les observations et modifications apport\u00e9es lors du voyage de Bougainville \u00e0 l\u2019Etoile<\/em> et \u00e0 la Boudeuse<\/em>. Bougainville a en effet perdu \u00e9norm\u00e9ment de temps \u00e0 attendre l\u2019Etoile<\/em> qui l\u2019accompagnait. Lap\u00e9rouse choisit ainsi deux fl\u00fbtes. On peut donc dire que Bougainville s\u2019inscrit comme le pr\u00e9curseur de Lap\u00e9rouse.
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\u00a0<\/span><\/span>1<\/a>\u0002<\/sup> Bougainville L-A., <\/span><\/span>Voyage autour du monde<\/i><\/span><\/span>, Gallimard, Folio-classique, 2006, p. 235 <\/span><\/span><\/p>\n

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2<\/a>\u0002<\/sup> Bougainville L-A., <\/span><\/span>Voyage autour du monde<\/i><\/span><\/span>, Gallimard, Folio-classique, 2006, p. 317<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Malgr\u00e9 de nombreuses d\u00e9couvertes tout au long de son exp\u00e9dition, les r\u00e9sultats du voyage de Bougainville, \u00e0 son arriv\u00e9e en France, sont tr\u00e8s d\u00e9cevants. En effet, il n\u2019a rempli aucunes des trois principales missions qui lui avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es, \u00e0 … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"parent":180,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"sidebar-page.php","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1362"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1362"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1423,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1362\/revisions\/1423"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/180"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}