{"id":1828,"date":"2014-03-26T11:58:40","date_gmt":"2014-03-26T10:58:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/?page_id=1828"},"modified":"2014-05-04T09:57:20","modified_gmt":"2014-05-04T08:57:20","slug":"ii-les-regards-des-artistes-et-des-scientifiques-sur-la-mer-des-visions-qui-sement-le-doute-chez-les-contemporains","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/la-mer-au-siecles-des-lumieres\/un-nouveau-regard\/ii-les-regards-des-artistes-et-des-scientifiques-sur-la-mer-des-visions-qui-sement-le-doute-chez-les-contemporains\/","title":{"rendered":"Les regards des artistes et des scientifiques sur la mer : des visions qui s\u00e8ment le doute chez les contemporains"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Car la mer et l\u2019amour ne sont point sans orage\u00a0\u00bb1<\/sup><\/a>, voil\u00e0 comment <\/span><\/span>la mer est d\u00e9crite<\/span><\/span><\/span> au XVIIe si\u00e8cle, par Pierre de Marbeuf2<\/sup><\/a> en 1628 dans son po\u00e8me\u00a0:<\/span><\/span> Et la mer et l\u2019amour<\/i><\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup>. Avant le XVIIIe si\u00e8cle, la mer est seulement assimil\u00e9e au chagrin d\u2019amour, \u00e0 la tristesse et la douleur. La mer est donc source de malheur pour l’Homme : quand est-il au XVIIIe si\u00e8cle\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

[…]<\/p>\n

Quel calme ! quels objets ! quelle immense \u00e9tendue !
\nLa mer para\u00eet sans borne \u00e0 mes regards tromp\u00e9s,
\nEt dans l’azur des cieux est au loin confondue.
\nLe z\u00e9phir en ce lieu temp\u00e8re les chaleurs ;
\nDe l’aquilon parfois on y\u00a0sent les rigueurs ;
\nEt tandis que l’hiver habite ces montagnes,
\nPlus bas l’\u00e9t\u00e9 br\u00fblant dess\u00e8che les campagnes.<\/p>\n

Le volcan dans sa course a d\u00e9vor\u00e9 ses champs ;
\nLa pierre calcin\u00e9e atteste son passage :
\nL’arbre y cro\u00eet avec peine ; et l’oiseau par ses chants
\nN’a jamais \u00e9gay\u00e9 ce lieu triste et sauvage.
\nTout se tait, tout est mort ; mourez, honteux soupirs,
\nMourez importuns souvenirs
\nQui me retracez l’infid\u00e8le,
\nMourez, tumultueux d\u00e9sirs,
\nOu soyez volages comme elle.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Evariste de Forges de Parny, Recueil : El\u00e9gie VI<\/em>, \u00ab\u00a0L’amour est \u00e9teint pour la vie\u00a0\u00bb (1784)<\/p>\n

L’amour est \u00e9teint pour la vie4<\/sup><\/a> <\/i><\/span><\/span>d\u2019\u00c9variste d<\/span><\/span>e Forges de Parny5<\/sup><\/a>, traite toujours de l\u2019amour, mais il ajoute un nouveau th\u00e8me\u00a0: la libert\u00e9, la libert\u00e9 que procu<\/span><\/span>re la vision de la mer\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0La mer para\u00eet sans borne \u00e0 mes regards tromp\u00e9s\u00a0\/ Et dans l’azur des cieux est au loin confondue\u00a0\u00bb. Le po\u00e8te confronte les \u00e9l\u00e9ments, la terre et la mer : la mer permet \u00e0 l’Homme de s’\u00e9chapper du milieu terrestre. Mais il n\u2019oublie pas de montrer les limites de cette libert\u00e9 car il souligne \u00e9galement le c\u00f4t\u00e9 incertain de la mer\u00a0:\u00a0\u00ab Ou soyez volages comme<\/span><\/span> elle\u00a0\u00bb<\/span><\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup>. La mer est dangereuse et dans ce cas si, elle est compar\u00e9e \u00e0 une femme, elle est infid\u00e8le. La mer inspire l’Homme, et avant tout elle nourrit l’imagination des po\u00e8tes du XVIIIe si\u00e8cle comme le ferait une muse. La plupart des po\u00e8tes du XVIIIe si\u00e8cle, n’ont jamais voyag\u00e9 sur la mer. Ils offrent donc au lecteur une vision de la mer fantasm\u00e9e, imagin\u00e9e… mais cette image peut influencer le lecteur et lui faire peur. <\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La mer n’est pas seulement une source d’inspiration pour les artistes, elle peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9l\u00e9ment naturel, \u00e0 part enti\u00e8re, qui est utile. Les bains de mers sont fr\u00e9quemment prescris\u00a0 par les m\u00e9decins \u00e0 partir de 1750 jusqu’au XIXe si\u00e8cle<\/span><\/span>. La mer \u00e0 partir de ce moment, e<\/span><\/span>st profitable \u00e0 tous les Hommes, elle n’est plus seulement un fantasme. A ce sujet, l\u2019historien Alain Corbin7<\/sup><\/a>, parle d’\u00ab irr\u00e9sistible \u00e9veil du d\u00e9sir collectif des rivages \u00bb8<\/sup><\/a> pour d\u00e9signer cet engouement, \u00ab les mers attirent les romantiques, les m\u00e9lancoliques et tous ceux qui, par crainte du miasme, s\u2019en viennent c\u00f4toyer l\u2019\u00e9cume \u00bb9<\/sup><\/a>. La mer est devenue attractive gr\u00e2ce au nouveau regard des scien<\/span><\/span>tifiques, des m\u00e9decins en l\u2019occurrence. <\/span><\/span><\/p>\n

Et la mer et l’amour ont l’amer pour partage,
\nEt la mer est am\u00e8re, et l’amour est amer,
\nL’on s’ab\u00eeme en l’amour aussi bien qu’en la mer,
\nCar la mer et l’amour ne sont point sans orage.<\/p>\n

Celui qui craint les eaux qu’il demeure au rivage,
\nCelui qui craint les maux qu’on souffre pour aimer,
\nQu’il ne se laisse pas \u00e0 l’amour enflammer,
\nEt tous deux ils seront sans hasard de naufrage.<\/p>\n

La m\u00e8re de l’amour eut la mer pour berceau,
\nLe feu sort de l’amour, sa m\u00e8re sort de l’eau,
\nMais l’eau contre ce feu ne peut fournir des armes.<\/p>\n

Si l’eau pouvait \u00e9teindre un brasier amoureux,
\nTon amour qui me br\u00fble est si fort douloureux,
\nQue j’eusse \u00e9teint son feu de la mer de mes larmes.<\/p>\n

Pierre de Marbeuf, Recueil de Vers<\/em>, \u00ab\u00a0Et la mer et l’amour\u00a0\u00bb (1628)<\/p>\n

Il y a donc deux regards qui s’opposent\u00a0: celui du po\u00e8te qui pendant des ann\u00e9es a donn\u00e9 une image \u00ab\u00a0r\u00eav\u00e9e\u00a0\u00bb de la mer et celui des scientifiques, plus rationnels, qui ont donn\u00e9 une nouvelle image plus r\u00e9aliste de la mer, qui n’est plus un ennemie de l’Homme. <\/span><\/span><\/p>\n

Au XVIIIe si\u00e8cle, les artistes s’int\u00e9ressent de plus en plus \u00e0 la mer. Un changement progressif des sc\u00e8nes maritimes s’effectue. Les ports de guerre disparaissent au profit des ports de commerce, les batailles navales au profit des paysages. Avec la peinture, l’Homme a donc pu donner libre cour<\/span><\/span>s \u00e0 ce que lui \u00e9voquait la mer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le titre de ce tableau qui est <\/span>\u00ab\u00a0Un Naufrage dans les Mers Orageuses\u00a0\u00bb <\/i><\/span>de Claude-Joseph Vernet1<\/sup><\/a>, permet d’imaginer avant m\u00eame de d\u00e9couvrir l\u2019\u0153uvre, une image tr\u00e8s n\u00e9gative de la mer. En effet, le naufrage fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mort comme nous pourrons le voir plus tard avec <\/span>\u00ab\u00a0Le Naufrage de Don Juan\u00a0\u00bb<\/i><\/span> d’Eug\u00e8ne Delacroix2<\/sup><\/a>. Puis, le terme de <\/span>\u00ab\u00a0Mers Orageuses\u00a0\u00bb <\/i><\/span>d\u00e9fini la col\u00e8re et la puissance des mers. En voyant le tableau, nous remarquons des eaux qui d\u00e9vastent tout sur leur passage et qui assurent une fin tragique aux personnages. Les vagues viennent se fracasser contre les rochers avec une telle puissance qu’on a presque l’impression qu’ils vont se d\u00e9crocher. On remarque \u00e9galement un ciel d\u00e9chir\u00e9 qui se m\u00e9lange \u00e0 une mer d\u00e9cha\u00een\u00e9e. Cela renforce l’impression de peur. <\/span><\/p>\n

Avec ce tableau, la mer du XVIIIe si\u00e8cle laisse \u00e0 penser qu’elle a des sautes d’humeur, comme peut en avoir l’homme. Cette repr\u00e9sentation de la mer est, au temps de Lap\u00e9rouse, un ph\u00e9nom\u00e8ne courant. Il est rare de trouver des tableaux du XVIIIe si\u00e8cle dont la mer est figur\u00e9e dans un \u00e9tat calme. L’animosit\u00e9 est toujours pr\u00e9sente mais avec une intensit\u00e9 plus au moins forte. De plus, cet \u00e9l\u00e9ment para\u00eet infranchissable.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

D’autres supports tels que les estampes montrent \u00e9galement cette conception de la mer. La gravure des vagues y est accentu\u00e9e. <\/span>\u00ab\u00a0Les grosses vagues\u00a0\u00bb1<\/sup><\/a><\/i><\/span> de Korin Ogata2<\/sup><\/a>, a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re estampe japonaise du XVIIIe si\u00e8cle, montrant la fureur de cette derni\u00e8re. Au XIXe si\u00e8cle, c’est <\/span>\u00ab\u00a0La grande vague\u00a0\u00bb3<\/sup><\/a><\/i><\/span> de Hokusai4<\/sup><\/a> qui devient\u00a0la plus importante pour montrer ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Dans cette repr\u00e9sentation, l’artiste a dessin\u00e9 trois barques prises dans une p\u00e9rilleuse temp\u00eate.<\/span> Un contraste entre la hauteur des vagues et la taille des barques peut \u00eatre constat\u00e9. Les vagues sont repr\u00e9sentatives de monstres. Le peintre a soulign\u00e9 l’effet de peur en cr\u00e9ant au bout des vagues des \u00ab\u00a0griffes\u00a0\u00bb, semblable \u00e0 celles d’animaux. Les marins pris dans cette tornade ont peu de chance d’y survivre. De plus, au centre du tableau un symbole de la civilisation est repr\u00e9sent\u00e9 : le mont Fuji, qui\u00a0symbolise l’espoir.<\/span><\/span><\/p>\n

Une muse apais\u00e9e<\/a><\/p>\n

\n

1<\/a> \u00ab\u00a0Les grosses vagues\u00a0\u00bb, Ogata Korin, XVIIIe, The Metropolitan Museum of Art, New-York.<\/span><\/p>\n

(150.5 cm x 168.9 cm, http:\/\/www.metmuseum.org\/Collections\/search-the-collections\/44918)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>(1658-1716), peintre japonais<\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> \u00ab\u00a0La grande vague de Kanagawa\u00a0\u00bb, <\/i>Hokusai, 1831, The Metropolitan Museum of Art, New York.<\/span><\/p>\n

(25.7 cm x 37.9 cm, http:\/\/www.metmuseum.org\/)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>(1760-1849), peintre et graveur japonais<\/p>\n<\/div>\n

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1<\/a>(1714-1789), peinture fran\u00e7ais du XVIIIe si\u00e8cle<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>(1798-1863), peintre fran\u00e7ais dont le mouvement artistique est le Romantisme<\/p>\n<\/div>\n

\n

1<\/a>Marbeuf P. Extrait du po\u00e8me \u00ab\u00a0Et la mer et l’amour\u00a0\u00bb, Recueil des vers<\/i>, Rouen, BNF, 1628, 267 p.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>(1596-1645), po\u00e8te baroque fran\u00e7ais, il associe le th\u00e8me de l’eau avec l’amour<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>Marbeuf P. Recueil des vers<\/i>, Rouen, BNF, 1628, 267 p.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>Forges de Parny E. Recueil\u00a0: \u00c9l\u00e9gie VI.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a>(1753-1814), po\u00e8te fran\u00e7ais<\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a>Forges de Parny E. Extrait du po\u00e8me \u00ab\u00a0l’amour est \u00e9teins pour la vie\u00a0\u00bb, Recueil : \u00c9l\u00e9gie VI.<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>Alain Corbin, historien sp\u00e9cialiste du XIXe si\u00e8cle en France<\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a>Corbin A. et Richard H. La mer\u00a0: Terreur et fascination, Paris, BNF, 2005, 251 p.<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>Idem<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Car la mer et l\u2019amour ne sont point sans orage\u00a0\u00bb1, voil\u00e0 comment la mer est d\u00e9crite au XVIIe si\u00e8cle, par Pierre de Marbeuf2 en 1628 dans son po\u00e8me\u00a0: Et la mer et l\u2019amour3. Avant le XVIIIe si\u00e8cle, la mer est … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"parent":260,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1828"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1828"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3086,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1828\/revisions\/3086"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/projetlaperouse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}