{"id":1122,"date":"2018-02-01T12:02:52","date_gmt":"2018-02-01T11:02:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?page_id=1122"},"modified":"2018-03-14T17:58:53","modified_gmt":"2018-03-14T16:58:53","slug":"laffaire-calas-2017","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/figures-et-evenements\/laffaire-calas-2017\/","title":{"rendered":"L’Affaire Calas [2017]"},"content":{"rendered":"

L’affaire Calas<\/a> est l\u2019\u00e9pilogue du conflit\u00a0 religieux qui a oppos\u00e9 catholiques et protestants pendant deux si\u00e8cles, du XVI\u00e8me si\u00e8cle au XVIII\u00e8me si\u00e8cle. Dans cette affaire, Voltaire, \u00e9crivain illustre pour ses id\u00e9es progressistes, se fait le d\u00e9fenseur de la victime, dans un \u00ab\u00a0combat\u00a0\u00bb qu’il m\u00e8ne jusqu’\u00e0 la preuve de l’erreur judiciaire et \u00e0 la r\u00e9habilitation du pr\u00e9tendu coupable d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 la vindicte populaire par une justice partiale et un proc\u00e8s \u00e0 charge. En 1761, Jean Calas, commer\u00e7ant protestant de Toulouse, est accus\u00e9 d\u2019avoir assassin\u00e9 son fils Marc-Antoine, retrouv\u00e9 mort dans leur maison familiale rue des Filatiers. Pour mobile d\u2019accusation, on soup\u00e7onne Calas d\u2019avoir voulu emp\u00eacher son fils de\u00a0 se convertir au catholicisme.<\/p>\n

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http:\/\/ravachol.centerblog.net\/rub actes et faits de L’histoire de france.html<\/figcaption><\/figure>\n

D\u00e8s son origine, la ville de Toulouse fut particuli\u00e8rement hostile au protestantisme, alors qu\u2019il put se d\u00e9velopper avec vigueur dans certaines villes voisines comme Montauban ou Castres. Si la reforme protestante a connu un d\u00e9veloppement particulier dans le midi de la France, l\u2019implantation des Huguenots dans le dioc\u00e8se de Toulouse fut mod\u00e9r\u00e9e. En opposition avec ce mouvement r\u00e9gional de conversion au protestantisme, la ville de Toulouse, fut impitoyable avec sa population protestante. D\u00e9but XVII\u00e8me les protestants ne sont plus qu\u2019un gros millier dans le dioc\u00e8se de Toulouse. Durant le XVII\u00e8me si\u00e8cle, la mont\u00e9e de l\u2019intol\u00e9rance et de la r\u00e9pression va crescendo, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9dit de r\u00e9vocation de Fontainebleau.<\/p>\n

A la m\u00eame \u00e9poque, il est \u00e0 noter que deux autres affaires anti-protestantes semblables eurent lieu dans la r\u00e9gion Toulousaine\u00a0: l\u2019affaire Rochette<\/a> \u00e0 Montauban et l\u2019affaire Sirven<\/a> pr\u00e8s de Mazamet, fort ressemblante \u00e0 l\u2019affaire Calas et o\u00f9 Voltaire d\u00e9fendit \u00e0 nouveau un p\u00e8re protestant accus\u00e9 d\u2019avoir noy\u00e9 sa fille dans un puits pour l\u2019emp\u00eacher de se convertir au catholicisme.<\/p>\n

L\u2019affaire Calas fut dans un premier temps instruite et jug\u00e9e par les Capitouls, puis jug\u00e9e en appel par le parlement de Toulouse<\/a>. Elle a fait rena\u00eetre et cro\u00eetre l\u2019anti-protestantisme sous l\u2019influence de \u00ab\u00a0fanatiques bigots (catholiques)\u00a0\u00bb, qui ont noyaut\u00e9 les deux instances de pouvoirs de la ville de Toulouse. Le capitoul Beaudrigue qui m\u00e8ne l\u2019instruction utilise \u00e0 dessein les failles de Calas dans sa d\u00e9fense. En effet, Calas ment dans un premier temps, en disant qu\u2019il a retrouv\u00e9 son fils mort et en cachant la pendaison pour \u00e9viter le d\u00e9shonneur public et l\u2019absence de fun\u00e9railles r\u00e9serv\u00e9e aux suicid\u00e9s. Puis le p\u00e8re de Calas revient sur sa version bien qu\u2019il ait d\u00e9j\u00e0 jur\u00e9 sur la Bible. Il fait donc un coupable d\u00e9sign\u00e9 pour cause de parjure. Pour motiver le meurtre du p\u00e8re, Beaudrigue utilise le fait que la victime, Marc Antoine Calas, voulait se convertir au catholicisme, s\u2019appuyant uniquement sur la rumeur et l\u2019ou\u00ef-dire. De plus, Pimbert (procureur du roi) exige un monitoire avec des questions orient\u00e9es de fa\u00e7on ill\u00e9gale pour accuser la famille. La proc\u00e9dure favorise donc les d\u00e9nonciations calomnieuses de la part des fanatiques catholiques.<\/p>\n

Pourtant des \u00e9l\u00e9ments tangibles pouvaient orienter le proc\u00e8s en faveur de Calas. Il est certes protestant mais n\u2019est pas un fanatique. Il verse une pension \u00e0 un des ses fils qui est d\u00e9j\u00e0 converti au catholicisme. Par ailleurs tout se passe tr\u00e8s bien avec sa servante catholique (obligation pour les protestants) qui s\u2019est occup\u00e9e de ses enfants. Au moment des faits, Calas a 63 ans (un vieillard pour l\u2019\u00e9poque, argument repris par Voltaire dans son trait\u00e9 sur l’intol\u00e9rance). Il aurait d\u00fb assommer son fils, le soulever pour le pendre,\u00a0 chose impossible s\u2019il avait commis le meurtre seul. L\u2019enqu\u00eate de quartier le d\u00e9crit comme un homme sympathique, sans histoires et non violent. \u00a0Malgr\u00e9 l’orientation de l’instruction contre Jean Calas, le jugement en appel du parlement de Toulouse ne fut pas une simple formalit\u00e9. Les 13 juges furent d’avis diff\u00e9rents et partag\u00e9s sur le sort de Calas. Il faudra environ 10 s\u00e9ances de \u00ab\u00a0n\u00e9gociations\u00a0\u00bb et d’h\u00e9sitations pour qu\u2019\u00e0 l’issue de la derni\u00e8re, le 9 mars 1762, Jean Calas soit condamn\u00e9 \u00e0 mort \u00e0 8 voix contre 5. Apr\u00e8s son ex\u00e9cution, dans le cadre de la r\u00e9habilitation voulue par Voltaire le 9 mars 1765, Louis XV<\/p>\n

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D’apr\u00e8s Maurice Quentin de La Tour Portrait de Voltaire c. 1737 mus\u00e9e Antoine L\u00e9cuyer<\/figcaption><\/figure>\n

demande un compl\u00e9ment d\u2019enqu\u00eate et le parlement de Paris a consid\u00e9r\u00e9 le dossier vide, preuve de la partialit\u00e9 des premiers jugements. L\u2019explication de l\u2019erreur judiciaire est \u00e0 chercher dans l’anti-protestantisme de la population toulousaine instrumentalis\u00e9e par le Conseil Municipal. Les capitouls ont f\u00e9d\u00e9r\u00e9 la population catholique pour lib\u00e9rer sa haine et sa ranc\u0153ur, et aussi sans doute pour faire oublier une situation \u00e9conomique mauvaise dans la ville. Enfin, le m\u00e9decin l\u00e9giste Antoine Louis, d\u00e9montra apr\u00e8s coup de fa\u00e7on irr\u00e9futable, en s\u2019appuyant sur les comptes rendus effectu\u00e9s lors des faits par les m\u00e9decins, que Marc Antoine s\u2019est lui-m\u00eame pendu, puisqu’il n’y avait aucune autre marque de violence sur le corps.<\/p>\n

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Daniel CHODOWIECKI (1726 – 1801)
RMN-Grand Palais<\/figcaption><\/figure>\n

Aujourd\u2019hui, \u00a0des comm\u00e9morations ont toujours lieu, rendant hommage \u00e0 Jean Calas. La comm\u00e9moration du 250\u00e8me anniversaire de la r\u00e9habilitation de Calas, le 9 Mars 2015, avec l’aide et la pr\u00e9sence de l’association \u00ab\u00a0Jean Calas, l’Europe nous regarde\u00a0\u00bb<\/a>, qui milite pour que tout le monde ait acc\u00e8s \u00e0 la maison de la famille Calas, est un moment important. La maison fut pr\u00e9serv\u00e9e, et l\u2019affaire Calas a pu devenir un symbole majeur de l\u2019intol\u00e9rance religieuse. Un rassemblement comm\u00e9moratif a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 en 2005 sur la place Saint Georges, endroit o\u00f9 le pauvre Jean Calas fut ex\u00e9cut\u00e9. Une plaque y fut pos\u00e9e en remplacement d’une ancienne d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente. Lors du 250\u00e8me anniversaire, une nouvelle plaque comm\u00e9morative (juxtapos\u00e9e \u00e0 une ancienne plaque tardivement pos\u00e9e en 1948) fut install\u00e9e.<\/p>\n

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Photo de Didier Descouens
Mars 2014<\/figcaption><\/figure>\n

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Pour aller plus loin:<\/p>\n

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Article sp\u00e9cialis\u00e9:<\/p>\n

Claude LAURIOL, \u00ab L’affaire Calas \u00e0 Toulouse \u00bb, Annales du Midi : revue arch\u00e9ologique, historique et philosophique de la France m\u00e9ridionale<\/em>, n\u00b0184, 1987, pp.505-507<\/p>\n

Ouvrage sp\u00e9cialis\u00e9:<\/p>\n

David BIEN, L\u2019affaire Calas, h\u00e9r\u00e9sie, pers\u00e9cution, tol\u00e9rance \u00e0 Toulouse au XVIII\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, Toulouse, 198<\/p>\n

Site:<\/p>\n

http:\/\/urlz.fr\/5Z3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’affaire Calas est l\u2019\u00e9pilogue du conflit\u00a0 religieux qui a oppos\u00e9 catholiques et protestants pendant deux si\u00e8cles, du XVI\u00e8me si\u00e8cle au XVIII\u00e8me si\u00e8cle. Dans cette affaire, Voltaire, \u00e9crivain illustre pour ses id\u00e9es progressistes, se fait le d\u00e9fenseur de la victime, dans un \u00ab\u00a0combat\u00a0\u00bb qu’il m\u00e8ne jusqu’\u00e0 la preuve de l’erreur judiciaire et \u00e0 la r\u00e9habilitation du … <\/p>\n

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