{"id":148,"date":"2018-03-05T17:31:12","date_gmt":"2018-03-05T16:31:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?page_id=148"},"modified":"2018-03-14T18:11:30","modified_gmt":"2018-03-14T17:11:30","slug":"la-bete-du-gevaudan-2017","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/patrimoine-immateriel\/la-bete-du-gevaudan-2017\/","title":{"rendered":"La B\u00eate du G\u00e9vaudan [2017]"},"content":{"rendered":"

La B\u00eate du G\u00e9vaudan est un mythe qui a fascin\u00e9 de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Au XVIII \u00e8me si\u00e8cle,\u00a0 entre le 30 juin 1764\u00a0 et le 19 juin 1767,\u00a0 se produisirent les fameuses attaques sanglantes,\u00a0 ayant eu des retentissements \u00e0 l’\u00e9chelle nationale, d’une cr\u00e9ature myst\u00e9rieuse dans la r\u00e9gion de l’actuelle Loz\u00e8re (Occitanie). Devenue mythe fondateur d’une r\u00e9gion pour le reste d\u00e9laiss\u00e9 \u00e0 notre \u00e9poque, la b\u00eate du G\u00e9vaudan\u00a0 a su acqu\u00e9rir un caract\u00e8re l\u00e9gendaire.<\/p>\n

Le nombre de victimes exact de la b\u00eate reste flou, mais il est g\u00e9n\u00e9ralement admis que celles-ci s’\u00e9l\u00e8vent entre 88 et 124. Les principales cibles de la b\u00eate \u00e9taient les femmes et les enfants, souvent isol\u00e9s.<\/p>\n

L’affaire a \u00e9t\u00e9 si m\u00e9diatis\u00e9e que le roi lui-m\u00eame ( Louis XV) s’est notamment impliqu\u00e9 en envoyant sa porte-arquebuse Fran\u00e7ois Antoine ainsi qu’en offrant une prime \u00e0 quiconque tuerait la b\u00eate.<\/p>\n

C’est finalement le 19 juin 1767 que Jean Chastel, un natif de la r\u00e9gion, mettra un terme aux attaques, tuant la b\u00eate.<\/p>\n

Des myst\u00e8res subsistent toujours quant \u00e0 l’origine v\u00e9ritable de la b\u00eate, le principal suspect \u00e9tait un gros loup. Mais d’autres th\u00e9ories apparaissent au fil du temps, telles que la piste de l’animal exotique (panth\u00e8re, tigre …) ou encore celle du tueur en s\u00e9rie.<\/p>\n

De nos jours, la b\u00eate du G\u00e9vaudan est devenue un outil au service de la r\u00e9gion, favorisant le tourisme, gr\u00e2ce \u00e0 des infrastructures telles que Le Parc des Loups du G\u00e9vaudan<\/a>\u00a0 ou le mus\u00e9e fantastique de la b\u00eate du G\u00e9vaudan<\/a>. On peut aussi trouver de nombreuses repr\u00e9sentations mat\u00e9rielles du mythe comme des statues en bronze ou en pierre, ainsi que des st\u00e8les, tableaux, gravures…<\/p>\n

\"R\u00e9sultatStatue \u00e0 Auvers des Marie Jeanne Valet, r\u00e9alis\u00e9 par Philippe Kaeppelin en 1995<\/p>\n

D’un point de vue religieux, la b\u00eate a aussi eu un r\u00f4le non n\u00e9gligeable. En effet l’\u00e9v\u00eaque de Mende a prononc\u00e9\u00a0 un mandement qui proclame \u00ab\u00a0l’arr\u00eat de mort de la b\u00eate\u00a0\u00bb. De plus un appel \u00e0 la pri\u00e8re est ordonn\u00e9, celui-ci pr\u00e9conise une p\u00e9nitence de quarante heures r\u00e9parties sur trois dimanche cons\u00e9cutifs.<\/p>\n

Le contexte d\u00e9mographique de l’\u00e9poque ainsi que le contexte g\u00e9ographique global de la r\u00e9gion ont favoris\u00e9 une plus grande influence de l\u2019\u00c9glise que dans le reste de la France o\u00f9 les id\u00e9es des lumi\u00e8res commen\u00e7aient \u00e0 occulter les dogmes religieux. Cette situation a permis un certain contr\u00f4le sur la population locale et a contribu\u00e9 \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 de la l\u00e9gende.<\/p>\n

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\"R\u00e9sultatGravure allemande repr\u00e9sentant la b\u00eate du G\u00e9vaudan (artiste inconnu)<\/p>\n

De nos jours, la b\u00eate du G\u00e9vaudan continue d’habiter les esprits et les espaces. Sa l\u00e9gende demeure vivace au travers de diff\u00e9rents blasons, tel que sur les h\u00e9raldiques de Rocles, repr\u00e9sentant la b\u00eate ainsi que l’implication du clerg\u00e9 dans l’affaire<\/p>\n

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Blason de la ville de Rocles (Loz\u00e8re) adopt\u00e9 en 2014<\/p>\n

Ce blason se lit de la mani\u00e8re suivante : \u00ab\u00a0D’or au mont rocheux d’argent mouvant des flancs et pos\u00e9 sur une rivi\u00e8re d’azur mouvant de la pointe, somm\u00e9 \u00e0 senestre de la B\u00eate du G\u00e9vaudan, rampante, de sable, arm\u00e9, lampass\u00e9e et allum\u00e9 de gueules et surmont\u00e9 \u00e0 dextre d’une croix latine aux quatre extr\u00e9mit\u00e9s enflamm\u00e9es de gueules\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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