{"id":2331,"date":"2019-01-17T11:59:38","date_gmt":"2019-01-17T10:59:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?page_id=2331"},"modified":"2019-02-11T13:27:01","modified_gmt":"2019-02-11T12:27:01","slug":"bastien-laurent-2018-2019","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/histoire-locale\/bastien-laurent-2018-2019\/","title":{"rendered":"Musique et contestation: l’exemple du mouvement Tropic\u00e1lia"},"content":{"rendered":"

Lorsque l’on parle de musique et de contestation dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe<\/span> si\u00e8cle, on pense aux chansons engag\u00e9es de Bob Dylan, \u00e0 la rage d\u00e9nonciatrice du punk ou encore aux chroniques sociales que sont les textes de rap. Mais le XXe<\/span> si\u00e8cle est aussi un si\u00e8cle marqu\u00e9 par les dictatures. Ces pays ne laissent pas de place \u00e0 une quelconque critique. Pourtant, certains artistes ont os\u00e9 \u00e9lever leurs voix pour contester. C’est le cas par exemple du mouvement tropic\u00e1lia au Br\u00e9sil<\/span> : faites une phrase de r\u00e9sum\u00e9 sur la situation et mettez le d\u00e9tail derri\u00e8re un lien. Sur cette page, il faut vous concentrer sur votre sujet.<\/span><\/p>\n

En 1961, Jo\u00e3o Goulart, membre du parti travailliste br\u00e9silien, est \u00e9lu p<\/span>r\u00e9sident. Il engage<\/span> alors des r\u00e9formes agraires et des projets de nationalisation, tout en se rapprochant de l’Union Sovi\u00e9tique. Ce faisant<\/span>,\u00a0 il<\/span> s’attire l’antipathie des classes bourgeoises br\u00e9siliennes<\/span> et des \u00c9tats-Unis. La Crise de Cuba (16 oct. 1962 – 28 oct. 1962)<\/span> fait monter d’un cran cette peur de la \u00ab\u00a0<\/span>menace rouge\u00ab\u00a0<\/span>, et le monde des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales<\/span> craint que le Br\u00e9sil ne<\/span> bascule du c\u00f4t\u00e9 est du monde. Les \u00c9tats-Unis font alors en sorte d’\u00e9viter ce risque.<\/p>\n

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L\u00e9gendeSource : Jornal Grande Bahia<\/figcaption><\/figure>\n

C’est ainsi que le 31 mars 1964, l’arm\u00e9e br\u00e9silienne, avec l’appui de la CIA, lance le golpe (le coup) <\/span><\/em>: le g\u00e9n\u00e9ral\u00a0Ol\u00edmpio Mour\u00e3o Filho et ses troupes marchent sur Rio de Janeiro. Le 2 avril 1964, la pr\u00e9sidence est proclam\u00e9e vacante. C’est le d\u00e9but de 21 ans de dictature, la junte d\u00e9clarant vouloir lutter contre le communisme et cultiver le sentiment national et religieux br\u00e9silien.<\/p>\n

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Economiquement, le Br\u00e9sil conna\u00eet depuis la sortie de la Seconde Guerre Mondiale une p\u00e9riode faste d’essor \u00e9conomique. Juscelino Kubitschek, pr\u00e9sident de 1956 \u00e0 1961 d\u00e9clare vouloir faire avancer le Br\u00e9sil \u00ab\u00a0de 50 ans en 5 ans\u00a0\u00bb. Malgr\u00e9 tout, ce sont les plus riches qui en sont les b\u00e9n\u00e9ficiaires, les pauvres s’entassant dans les favelas.<\/p>\n

En r\u00e9ponse \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 sociale, certains artistes de Bossa Nova d\u00e9cident alors de politiser leur message : c’est le cas par exemple de Nara\u00a0Le\u00e3o et de sa com\u00e9die musicale\u00a0Opini\u00e3o<\/a>. C’est une premi\u00e8re dans l’histoire de la musique populaire br\u00e9silienne.<\/p>\n

Mais c’est les ann\u00e9es 60 qui vont v\u00e9ritablement accentuer cette politisation. En effet le rock anglo-saxon p\u00e9n\u00e8tre le march\u00e9 international. On assiste alors un clivage artistique entre les amateurs de cette musique venue de l’\u00e9tranger et ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent la musique nationale. La junte en cultivant le sentiment national promeut cette derni\u00e8re.<\/p>\n

Mais on assiste \u00e0 un paradoxe : la junte promeut certes le nationalisme, mais tout en \u00e9tant soutenue (et m\u00eame en partie mise en place) par les \u00c9tats-Unis. Les opposants<\/span> \u00e0<\/span> la dictature s’opposent \u00e9galement aux A<\/span>m\u00e9ricains. Mais en \u00e9tant contre les A<\/span>m\u00e9ricains, on est donc pour le nationalisme : on partage donc les id\u00e9es de la junte. Le parti communiste par exemple, en \u00e9tant anti-am\u00e9ricain, se retrouve dans ce paradoxe. Mais \u00e0 l’oppos\u00e9, la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration baign\u00e9e dans le rock, la pop, est elle, ouverte \u00e0 ces influences nouvelles et \u00e9trang\u00e8res : ce sont les tropicalistes.<\/p>\n

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Tropic\u00e1lia ou Panis et Circencis<\/figcaption><\/figure>\n

C’est \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 1968 que para\u00eet Tropic\u00e1lia ou Panis et Circencis<\/em><\/a>, une \u0153uvre collective et v\u00e9ritable manifeste ayant pour but de changer la musique br\u00e9silienne en alliant bossa nova, pop rock anglophone et m\u00eame musique avant-gardiste, en plus de texte m\u00e9taphoriques et satiriques qui critiquent la dictature. En soit, un mouvement dans la droite lign\u00e9e des autres mouvements \u00e0 l’international, tel que les hippies, ou encore Mai 68 et le Printemps de Prague, qui pr\u00f4nent le libertarisme.<\/p>\n

Men\u00e9 par des artistes tel que Gilberto Gil<\/a> ou Caetano Veloso<\/a>, les tropicalistes m\u00ealaient donc syncr\u00e9tisme musical et textes satiriques<\/span>, le tout en s’appuyant sur une forte pr\u00e9sence m\u00e9diatique. Ils participaient en effet aux concours musicaux qu’organisaient les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision. C’est lors de ces concours qu’ils r\u00e9alis\u00e8rent leurs plus grands coups d’\u00e9clats. Par exemple, en 1967 sur le cha\u00eene TV Record,\u00a0<\/em>Veloso chante Alegria, Alegria<\/a>. Il est au d\u00e9but hu\u00e9 par la foule qui ne supporte pas les guitares satur\u00e9es. Mais,<\/span> au fur et \u00e0 mesure qu’il chante, il conquiert la foule, et finit sous les acclamations du public.<\/p>\n

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Caetano Veloso sous les hu\u00e9es lors de TV Globo en 1968<\/figcaption><\/figure>\n

Mais le live<\/em> qui fera date sera celui du 3e<\/span> Festival International de la Chanson de TV Globo de 1968. Gilberto Gil y propose Quest\u00e3o de ordem<\/em>, mais est \u00e9limin\u00e9. Vient ensuite le tour de Veloso, qui, en voyant les \u00e9v\u00e8nements de Mai 68, avait compos\u00e9\u00a0\u00c9 proibido proibir <\/em>(il est interdit d’interdire). D\u00e8s son arriv\u00e9e sur sc\u00e8ne, c’est la hu\u00e9e : il est v\u00eatu d’un costume de plastique vert flashy, les cheveux longs et des fils \u00e9lectriques lui pendent autour du coup, et choque la public. Ne parvenant pas \u00e0 jouer par dessus les hu\u00e9es, il invective alors la foule<\/a>, protestant contre l’\u00e9limination de son comparse, et comparant le public \u00e0 des agresseurs. Il lance alors :\u00a0\u00ab\u00a0C\u2019est cette jeunesse qui veut prendre le pouvoir ? Si vous deviez \u00eatre en politique comme vous \u00eates en esth\u00e9tique, nous sommes fichus !<\/em> \u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Les tropicalistes sont ainsi mal vus de la dictature \u00e0 cause de leur attitude et de leur exub\u00e9rance, mais \u00e9galement de la gauche, jugeant leur pr\u00e9sence m\u00e9diatique et leurs<\/span> sarcasmes<\/span> trop \u00e9loign\u00e9s de leurs id\u00e9es politiques<\/span>. Ils avaient donc une position iconoclaste, en contestant non seulement le pouvoir en place, mais \u00e9galement la principale force d’opposition. Il contestaient le pouvoir non pas par la politique ou la force, mais par les \u00e9motions, en opposant \u00e0 la conservatrice et moraliste dictature une\u00a0 joie festive et th\u00e9\u00e2trale.<\/p>\n

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Le 13 d\u00e9cembre 1968 est r\u00e9dig\u00e9 l’Acte institutionnel n\u00b05, qui ent\u00e9rine totalement le Br\u00e9sil dans la dictature. Il stipule entre autre la dissolution du parlement, les pleins pouvoirs pr\u00e9sidentiels, la censure et bien s\u00fbr la possibilit\u00e9 pour la police d’arr\u00eater n’importe qui sans avoir \u00e0 fournir de justification. En somme, plus de droits civils ni d’opposition politique.<\/p>\n<\/div>\n

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L’Acte Institutionel num\u00e9ro 5<\/figcaption><\/figure>\n

C’est donc la fin du mouvement tropic\u00e1lia<\/em>. Gilberto Gil et Caetano Veloso sont arr\u00eat\u00e9s et emprisonn\u00e9s pendant plusieurs mois, puis forc\u00e9s \u00e0 l’exil, en 1969. Ils donneront un dernier concert<\/a> avant de partir. Mais l’influence de ce mouvement qui n’a dur\u00e9 que deux ans se fera ressentir pendant encore longtemps.<\/p>\n

En somme, le tropicalisme est caract\u00e9ris\u00e9 par son rejet de la dictature mais \u00e9galement par son opposition \u00e0 la gauche d’alors. Il a su utiliser les moyens de l’\u00e9poque (\u00e9mergence des mass media<\/em>) pour se faire entendre, et pr\u00f4naient en id\u00e9al social et artistique, gagnant l’int\u00e9r\u00eat de la foule. Malheureusement, la renforcement de la dictature a coup\u00e9 cours \u00e0 cet engouement. De nos jours les tropicalistes font partis de l’h\u00e9ritage national, et ont marqu\u00e9 les consciences collectives. D’aucun vont jusqu’\u00e0 dire que le duo Gil-Veloso a eu autant d’influence au Br\u00e9sil que Lennon et MacCartney au Royaume-Uni. Gilberto Gil a d’ailleurs \u00e9t\u00e9 ministre de la culture sous le gouvernement Lula.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Bibliographie :<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque l’on parle de musique et de contestation dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, on pense aux chansons engag\u00e9es de Bob Dylan, \u00e0 la rage d\u00e9nonciatrice du punk ou encore aux chroniques sociales que sont les textes de rap. Mais le XXe si\u00e8cle est aussi un si\u00e8cle marqu\u00e9 par les dictatures. Ces pays ne … <\/p>\n

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