{"id":3156,"date":"2019-02-27T14:05:18","date_gmt":"2019-02-27T13:05:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?page_id=3156"},"modified":"2019-05-07T12:12:03","modified_gmt":"2019-05-07T10:12:03","slug":"de-loccitan-au-francais-2018","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/art-de-vivre-et-societe\/de-loccitan-au-francais-2018\/","title":{"rendered":"De l’Occitan au Fran\u00e7ais [2018]"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Apostar unas autre lenga \u00e8st un pauc coma venir quelqu\u2019un d\u2019autre\u00a0\u00bb<\/em><\/h1>\n

(Apprendre une autre langue est un peu comme devenir quelqu\u2019un d\u2019autre).<\/h1>\n

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La langue Occitane appartient au patrimoine immat\u00e9riel de notre r\u00e9gion, langue de nos anc\u00eatres, elle fut et demeure encore aujourd\u2019hui un symbole de fraternit\u00e9 et d\u2019appartenance au territoire Occitan. L\u2019occitan est un facteur de coh\u00e9sion sociale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de notre r\u00e9gion mais pas \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du pays. En effet pour unifier la France il faut que toute la population ma\u00eetrise la langue nationale et l\u2019utilise dans la vie de tous les jours. Cette id\u00e9e \u00e9merge sous la IIIe R\u00e9publique lorsque le c\u00e9l\u00e8bre Jules Ferry <\/a>est ministre de l\u2019Instruction Publique en 1879. Jules Ferry interdit donc de parler patois \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour que les enfants des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ma\u00eetrisent parfaitement le Fran\u00e7ais.<\/p>\n

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Application des lois Jules Ferry<\/strong><\/p>\n

C\u2019est dans les lois pour la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole que la IIIe R\u00e9publique int\u00e8gre la fin du patois dans les \u00e9coles et donc l\u2019obligation de parler uniquement fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019\u00e9cole. En 1881 les lois Ferry la\u00efcise l\u2019\u00e9cole en plus de la rendre gratuite et obligatoire, les patois ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s avec l\u2019article 14\u00a0: \u00ab\u00a0Le fran\u00e7ais sera seul en usage dans l\u2019\u00e9cole\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n

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Les hussards noirs<\/strong><\/p>\n

Les instituteurs \u00e9taient surnomm\u00e9s les hussards noirs<\/a>, ce surnom provient des uniformes qui \u00e9taient sombres des cavaliers hussards hongrois. Les hussards noirs \u00e9taient form\u00e9s dans des \u00e9coles normales. Il y avait toutes sortes de cat\u00e9gories sociales, cela pouvait \u00eatre des fils d\u2019ouvriers, de fonctionnaires, des fils de paysans… mais ils forment une nouvelle cat\u00e9gorie sociale parmi les fonctionnaires. Ils \u00e9taient aussi importants dans les villages que le maire ou encore le cur\u00e9.<\/p>\n

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Une promotion de futurs instituteurs de l\u2019\u00c9cole normale de Loches (Indre-et-Loire) en 1907.<\/figcaption><\/figure>\n

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Le Signal<\/strong><\/p>\n

Certains professeurs essayaient donc de prendre en compte les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par les enfants\u00a0; ce qui n\u2019est pas le cas de tous. En effet un grand nombre d\u2019instituteurs utilisaient le Signal. Des enseignants partisans du tout r\u00e9pressif et assez durs dans leur politique p\u00e9dagogique, ont instaur\u00e9 des formes de punition, comme le bonnet d\u2019\u00e2ne dont nos grands-parents se rappellent encore. De plus, certains ma\u00eetres ou ma\u00eetresses d\u2019\u00e9cole frappaient les doigts des enfants, la violence physique pouvait \u00eatre aussi pr\u00e9sente. On comprend avec le signal, que l\u2019application de cette loi a impliqu\u00e9 une m\u00e9thode officielle ainsi qu\u2019une officieuse.<\/p>\n

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Album des\u00a0Professeurs et Moutards, 1845-1846. Lithographie publi\u00e9e dans\u00a0Le Charivari<\/em>, le 8 d\u00e9cembre 1845. BNF, d\u00e9partement des Estampes et photographie, R\u00e9s. Fol 2.12<\/figcaption><\/figure>\n

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L\u2019effacement du patois au profit du fran\u00e7ais, quel int\u00e9r\u00eat\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La France de la IIIe R\u00e9publique doit \u00eatre unifi\u00e9e linguistiquement pour cr\u00e9er une identit\u00e9 fran\u00e7aise passant par la langue. Ce besoin d\u2019unification des Fran\u00e7ais \u00e9merge apr\u00e8s la perte de la guerre contre la Prusse en 1870. La France s\u2019incline devant l\u2019Empire Allemand qui est victorieux gr\u00e2ce \u00e0 la coalition des diff\u00e9rents \u00c9tats et Royaumes parlant une langue commune, l\u2019allemand. La IIIe R\u00e9publique prend donc conscience que pour devenir un \u00c9tat fort il faut que tous les citoyens ma\u00eetrisent une seule et m\u00eame langue, le fran\u00e7ais. Le \u00ab\u00a0remplacement\u00a0\u00bb de l\u2019occitan par le fran\u00e7ais dans les \u00e9coles est une fa\u00e7on d\u2019unifier le pays.<\/p>\n

La r\u00e9sistance s\u2019organise<\/strong><\/p>\n

Face \u00e0 cette loi mena\u00e7ant l\u2019usage de l\u2019occitan, une opposition \u00e9merge. Deux figures connues dans le monde de la langue Occitane s\u2019opposent \u00e0 cette loi. Le fr\u00e8re Savinien<\/a>, eccl\u00e9siastique, d\u00e9fend l\u2019enseignement de l\u2019occitan et Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral,<\/a> qui est un sp\u00e9cialiste de la langue Occitane, fonde le mouvement des f\u00e9libres. Le F\u00e9librige<\/a> est une association qui tente de sauvegarder la langue et la culture des pays de la langue d\u2019oc gr\u00e2ce \u00e0 leurs \u00e9crits engag\u00e9s.<\/p>\n

Les patois, un fl\u00e9au pour l\u2019enseignement ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019occitan est consid\u00e9r\u00e9 par les professeurs comme un fl\u00e9au pour l\u2019enseignement du fran\u00e7ais car le fran\u00e7ais n\u2019est pas leur langue maternelle. Beaucoup de parents ne parlent pas le fran\u00e7ais et le cat\u00e9chisme ainsi que la messe se font en patois. Tout cela ralentit la progression de l\u2019apprentissage du fran\u00e7ais.<\/p>\n

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Langues et dialectes de France M\u00e9tropolitaine\u00a0; GeneaWiki 2012<\/figcaption><\/figure>\n

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In\u00e9galit\u00e9s face au fran\u00e7ais<\/strong><\/p>\n

Il faut avoir bien \u00e0 l\u2019esprit que ce fut un apprentissage long, caus\u00e9 en partie par les in\u00e9galit\u00e9s dont \u00e9taient victimes les enfants surtout des milieux ruraux. En effet dans la population rurale, le fran\u00e7ais n\u2019est tr\u00e8s peu voire jamais parl\u00e9 \u00e0 la maison. Ces in\u00e9galit\u00e9s face \u00e0 l\u2019apprentissage entre enfants de bourgeoisie entendant le fran\u00e7ais chez eux et les enfants des familles rurales, donne lieu par la suite \u00e0 des in\u00e9galit\u00e9s dans la vie active. Pour pallier ces in\u00e9galit\u00e9s, des instituteurs d\u00e9veloppent de nouvelles m\u00e9thodes.<\/p>\n

Le Francitan<\/strong><\/p>\n

Certains professeurs de la r\u00e9gion occitane refusent le rejet complet de l\u2019occitan. Ces professeurs utilisent une forme d\u2019hybridation linguistique appel\u00e9e le Francitan, ce langage est un m\u00e9lange entre le fran\u00e7ais et l\u2019occitan. L\u2019utilisation du Francitan par les professeurs \u00e0 l\u2019\u00e9cole permet de nouvelles m\u00e9thodes d\u2019apprentissage de la langue fran\u00e7aise. V\u00e9ritable pied-de-nez \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019apprendre en ignorant compl\u00e8tement les patois. C\u2019est une repr\u00e9sentation concr\u00e8te de l\u2019opposition occitane face aux lois de Jules Ferry.<\/p>\n

Ce qui en reste\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019occitan a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9 dans les \u00e9coles. Cependant cette langue a marqu\u00e9 nos populations du Midi et la culture Occitane reste tr\u00e8s ancr\u00e9e. On compte environ 6 millions d\u2019habitants qui comprennent l\u2019occitan et 3 millions qui le parlent. Des \u00e9coles occitanes voient le jour, appel\u00e9s Calandretas<\/a>.<\/p>\n

Pour aller plus loin :<\/p>\n

Bibliographie<\/a><\/p>\n

L1 : REPAUX In\u00e8s ; SENEGAS Morgane<\/p>\n

L2 : BERTRAND Louis<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Apostar unas autre lenga \u00e8st un pauc coma venir quelqu\u2019un d\u2019autre\u00a0\u00bb (Apprendre une autre langue est un peu comme devenir quelqu\u2019un d\u2019autre).   La langue Occitane appartient au patrimoine immat\u00e9riel de notre r\u00e9gion, langue de nos anc\u00eatres, elle fut et demeure encore aujourd\u2019hui un symbole de fraternit\u00e9 et d\u2019appartenance au territoire Occitan. L\u2019occitan est un … <\/p>\n

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