![\"\"](\"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-content\/uploads\/sites\/65\/2019\/02\/La-saint-barthelemy-1024x576.jpg\")
Les violences catholiques<\/strong><\/h2>\nTout au long des conflits religieux et particuli\u00e8rement pendant la Saint-Barth\u00e9lemy les catholiques vont pers\u00e9cuter et tenter d’\u00e9radiquer les protestants calvinistes fran\u00e7ais, appel\u00e9s huguenots<\/strong>. Tout d\u2019abord, une violence sociale s\u2019est install\u00e9e envers les protestants. Lorsque les nouvelles de la Saint-Barth\u00e9lemy ont atteint Albi, les catholiques se sont en revanche d\u00e9cha\u00een\u00e9s. Ainsi, les catholiques br\u00fbl\u00e8rent et d\u00e9truisirent les maisons et lieux de cultes protestants. Ensuite, des protestants furent \u00e9gorg\u00e9s place du Vigan. D’autres furent emprisonn\u00e9s par l\u2019archev\u00eaque d\u2019Albi. Par la suite, douze protestants furent jet\u00e9s dans le Tarn.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-content\/uploads\/sites\/65\/2019\/02\/tour-du-palmata-225x300.png\")
Tour du Palmata \u00e0 Gaillac<\/figcaption><\/figure>\n\u00c0 Gaillac<\/strong>, les catholiques redoutent des repr\u00e9sailles huguenotes apr\u00e8s la Saint-Barth\u00e9lemy et prennent des mesures similaires. Certains protestants se regroup\u00e8rent pour se d\u00e9fendre. Les huguenots sont mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart par les catholiques d\u00e8s la nouvelle de la Saint-Barth\u00e9l\u00e9my. Ainsi, des protestants, hommes, femmes et enfants, furent enferm\u00e9s dans les tours du Palmata \u00e0 Gaillac, puis massacr\u00e9s. Les sources d\u00e9nombrent environ 74 morts<\/strong>.<\/p>\nPour finir, les protestants furent expuls\u00e9s des villes et villages catholiques, notamment \u00e0 Toulouse et \u00e0 Albi. Apr\u00e8s la Saint-Barth\u00e9lemy, plusieurs ch\u00e2teaux et villages alentours furent assi\u00e9g\u00e9s par les milices protestantes. En revanche, certaines villes seront \u00e9pargn\u00e9es par la Saint-Barth\u00e9lemy comme Soual, ville protestante ou encore d’autres petits villages.<\/p>\n
Les violences protestantes<\/strong><\/h2>\nLes huguenots, bien que moins nombreux, us\u00e8rent \u00e9galement de violence contre les catholiques. Comme eux, ils expuls\u00e8rent les catholiques dans les villes o\u00f9 ils \u00e9taient majoritaires comme Montauban, Castres, Maz\u00e8res ou Carmaing. Certains protestants br\u00fbl\u00e8rent des \u00e9glises catholiques dans les villages qu\u2019ils contr\u00f4laient. Dans la ville de Sor\u00e9ze, en 1573, une partie de l’abbaye fut d\u00e9truite par les protestants de la ville. Les pillages \u00e9taient fr\u00e9quents \u00e0 cette p\u00e9riode et Castres<\/strong> fut pill\u00e9e par les huguenots quand ils reprirent la ville en 1573. La guerre \u00e9tait alors une multitude de raids, prises et pertes de villes et villages, ainsi que de si\u00e8ges des grandes villes. Par rapport aux catholiques, les protestants furent moins violents, mais cela est surtout d\u00fb au fait qu\u2019ils \u00e9taient souvent en inf\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique et qu\u2019ils n\u2019avaient pas le rapport de force en leur faveur.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-content\/uploads\/sites\/65\/2019\/02\/prise-de-castres.png\")
Frans Hogenberg, La Saint-Barth\u00e9l\u00e9my, 1572. Gravure d\u2019\u00e9poque pouvant illustrer l\u2019irruption des protestants, le 29 septembre 1567, dans la chambre de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Castres sous la Conduite du seigneur de Ferri\u00e8res<\/figcaption><\/figure>\nLa Saint-Barth\u00e9lemy a donc eu un fort impact sur le Haut-Languedoc et plus particuli\u00e8rement sur le Tarn. Cependant, nous avons pu analyser que, selon les territoires, la violence n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 la m\u00eame, du point de vue catholique comme protestant. Du fait de ses nombreux acteurs et de sa complexit\u00e9, le conflit religieux a plusieurs fois \u00e9volu\u00e9, alternant des phases de grande violence et d\u2019accalmies relatives. La Saint-Barth\u00e9lemy en Haut-Languedoc illustre la d\u00e9chirure<\/strong> du Royaume de France dans la seconde moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle entre catholiques<\/strong> et protestants<\/strong>. Cette s\u00e9paration entre catholiques et huguenots va engendrer de nouveaux conflits jusqu’en 1598 quand Henri IV signera l\u2019\u00e9dit de Nantes<\/strong> qui accordera des droits religieux, de culte et politiques aux protestants. Mais la question de l\u2019unit\u00e9 de la religion restera tr\u00e8s forte au XVIIe si\u00e8cle avec diff\u00e9rents conflits et la r\u00e9vocation de cet \u00e9dit en 1685 par Louis XIV.<\/p>\nChastang Dylan, Barre Jean-Michel, Carbonne Guilhem<\/em><\/p>\n
\u00c0 Gaillac<\/strong>, les catholiques redoutent des repr\u00e9sailles huguenotes apr\u00e8s la Saint-Barth\u00e9lemy et prennent des mesures similaires. Certains protestants se regroup\u00e8rent pour se d\u00e9fendre. Les huguenots sont mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart par les catholiques d\u00e8s la nouvelle de la Saint-Barth\u00e9l\u00e9my. Ainsi, des protestants, hommes, femmes et enfants, furent enferm\u00e9s dans les tours du Palmata \u00e0 Gaillac, puis massacr\u00e9s. Les sources d\u00e9nombrent environ 74 morts<\/strong>.<\/p>\n Pour finir, les protestants furent expuls\u00e9s des villes et villages catholiques, notamment \u00e0 Toulouse et \u00e0 Albi. Apr\u00e8s la Saint-Barth\u00e9lemy, plusieurs ch\u00e2teaux et villages alentours furent assi\u00e9g\u00e9s par les milices protestantes. En revanche, certaines villes seront \u00e9pargn\u00e9es par la Saint-Barth\u00e9lemy comme Soual, ville protestante ou encore d’autres petits villages.<\/p>\n Les huguenots, bien que moins nombreux, us\u00e8rent \u00e9galement de violence contre les catholiques. Comme eux, ils expuls\u00e8rent les catholiques dans les villes o\u00f9 ils \u00e9taient majoritaires comme Montauban, Castres, Maz\u00e8res ou Carmaing. Certains protestants br\u00fbl\u00e8rent des \u00e9glises catholiques dans les villages qu\u2019ils contr\u00f4laient. Dans la ville de Sor\u00e9ze, en 1573, une partie de l’abbaye fut d\u00e9truite par les protestants de la ville. Les pillages \u00e9taient fr\u00e9quents \u00e0 cette p\u00e9riode et Castres<\/strong> fut pill\u00e9e par les huguenots quand ils reprirent la ville en 1573. La guerre \u00e9tait alors une multitude de raids, prises et pertes de villes et villages, ainsi que de si\u00e8ges des grandes villes. Par rapport aux catholiques, les protestants furent moins violents, mais cela est surtout d\u00fb au fait qu\u2019ils \u00e9taient souvent en inf\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique et qu\u2019ils n\u2019avaient pas le rapport de force en leur faveur.<\/p>\n La Saint-Barth\u00e9lemy a donc eu un fort impact sur le Haut-Languedoc et plus particuli\u00e8rement sur le Tarn. Cependant, nous avons pu analyser que, selon les territoires, la violence n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 la m\u00eame, du point de vue catholique comme protestant. Du fait de ses nombreux acteurs et de sa complexit\u00e9, le conflit religieux a plusieurs fois \u00e9volu\u00e9, alternant des phases de grande violence et d\u2019accalmies relatives. La Saint-Barth\u00e9lemy en Haut-Languedoc illustre la d\u00e9chirure<\/strong> du Royaume de France dans la seconde moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle entre catholiques<\/strong> et protestants<\/strong>. Cette s\u00e9paration entre catholiques et huguenots va engendrer de nouveaux conflits jusqu’en 1598 quand Henri IV signera l\u2019\u00e9dit de Nantes<\/strong> qui accordera des droits religieux, de culte et politiques aux protestants. Mais la question de l\u2019unit\u00e9 de la religion restera tr\u00e8s forte au XVIIe si\u00e8cle avec diff\u00e9rents conflits et la r\u00e9vocation de cet \u00e9dit en 1685 par Louis XIV.<\/p>\n Chastang Dylan, Barre Jean-Michel, Carbonne Guilhem<\/em><\/p>\nLes violences protestantes<\/strong><\/h2>\n