{"id":5279,"date":"2020-01-16T11:50:30","date_gmt":"2020-01-16T10:50:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?page_id=5279"},"modified":"2020-03-05T19:45:43","modified_gmt":"2020-03-05T18:45:43","slug":"labbaye-saint-michel-de-gaillac-2020","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/patrimoine-et-sites-remarquables\/labbaye-saint-michel-de-gaillac-2020\/","title":{"rendered":"L’Abbaye Saint-Michel de Gaillac [2020]"},"content":{"rendered":"
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L’abbaye Saint-Michel \u00e0 Gaillac
cr\u00e9dits: E.Delamotte<\/figcaption><\/figure>\n

Gaillac, dans le sillage de la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine<\/strong><\/p>\n

Inscrite dans le paysage m\u00e9di\u00e9val depuis 972, l\u2019abbaye Saint-Michel\u00a0(fondation du patrimoine<\/a>)\u00a0domine la rive gauche du Tarn. \u00c0 son apparition, le bourg de Gaillac, est principalement organis\u00e9 autour de l\u2019abbaye. Cette derni\u00e8re est r\u00e9gie par la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine. G\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, depuis 817 \u00e0 l\u2019initiative de Louis le Pieux et Benoit d\u2019Aniane, elle a pour fin d\u2019organiser la pratique religieuse de l\u2019ordre monastique. L’abbaye Saint-Michel n’a pas \u00e9t\u00e9 passive dans le paysage gaillacois. En effet, l’abb\u00e9 s’est vu confier l’int\u00e9gralit\u00e9 de pouvoirs seigneuriaux du bourg.<\/p>\n

L\u2019association des pouvoirs spirituel et temporel s\u2019est faite au profit des Gaillacois. \u00c0 partir de l\u00e0, l\u2019abbaye est g\u00e9r\u00e9e comme une seigneurie, dont l\u2019abb\u00e9 est le seigneur. Les moines s\u2019organisent autour de divers domaines afin de faire fructifier la seigneurie\u00a0; tel que le vin<\/a> ou encore le maraichage. Aujourd\u2019hui Gaillac doit en partie la notori\u00e9t\u00e9 de son vin aux moines. Ainsi, l\u2019abb\u00e9 et les moines s\u2019acquittent de l\u2019\u00e9conomie du monast\u00e8re et continuent leurs activit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. Gaillac connait une certaine prosp\u00e9rit\u00e9 notamment mat\u00e9rielle. Mais suite \u00e0 un rel\u00e2chement de la discipline monastique, l\u2019abbaye se voit rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019abbaye de la Chaise Dieu. Cela met fin au particularisme local, incarn\u00e9 par l\u2019abbaye. La prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique de l\u2019abbaye ne s\u2019en voit pas pour autant \u00e9branl\u00e9e durant l\u2019ensemble du XIe si\u00e8cle.<\/p>\n

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Photo prise \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’abbaye (google image)<\/figcaption><\/figure>\n

Entre perte d’ind\u00e9pendance et usurpations : une \u00e8re de prosp\u00e9rit\u00e9 mise \u00e0 mal<\/strong><\/p>\n

Lorsque Gaillac a \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019abbaye de la Chaise Dieu, c\u2019est en parall\u00e8le de la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne. \u00c0 l\u2019initiative du pape Gr\u00e9goire VII, elle a pour but de r\u00e9former le clerg\u00e9 afin de \u00ab\u00a0r\u00e9tablir la discipline et corriger les m\u0153urs des clercs\u00a0\u00bb. Entre 1079 et 1175, la prosp\u00e9rit\u00e9 gaillacoise est \u00e9branl\u00e9e ; d\u2019abord \u00e0 cause d\u2019un contexte g\u00e9n\u00e9ral aux prises d\u2019une remise en question de la soci\u00e9t\u00e9, comme l\u2019exprime la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne. Le rattachement \u00e0 l\u2019abbaye de la Chaise Dieu a donn\u00e9 lieu \u00e0 une confrontation entre les comtes de Toulouse et d\u2019Albi et l\u2019abb\u00e9 et sa confr\u00e9rie de moines. Ces derniers auraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00eatre rattach\u00e9s \u00e0 l\u2019abbaye de Cluny, alors en plein essor.<\/p>\n

La prosp\u00e9rit\u00e9 de Gaillac fut ensuite \u00e9branl\u00e9e par des usurpations f\u00e9odales \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition qui ont accapar\u00e9 l\u2019abbaye. \u00c0 ce moment-ci, le pouvoir eccl\u00e9siastique se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre puissant mais aux prises des seigneurs la\u00efcs. Ces derniers usent de leurs pouvoirs et amputent une partie du territoire eccl\u00e9siastique. Peu \u00e0 peu l\u2019ordre monastique est d\u00e9pouill\u00e9 de ses biens. Bien que r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par la suites, l\u2019abb\u00e9 a continu\u00e9 de perdre son pouvoir temporel, toujours au profit des seigneurs la\u00efcs. Apr\u00e8s 1175, l\u2019abb\u00e9 de Gaillac est oblig\u00e9 de c\u00e9der l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de ses droits seigneuriaux.<\/p>\n

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Photo de l’abbaye de Gaillac, prise de sur le pont google image<\/figcaption><\/figure>\n

La fin d’un temps : scission entre Gaillac et son abbaye<\/strong><\/p>\n

Du d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle jusqu\u2019au XIVe si\u00e8cle, la ville de Gaillac est en proie \u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n

Une guerre est men\u00e9e contre les albigeois, entre 1209 et 1229\u00a0; dont le but \u00e9tait que le Pape r\u00e9cup\u00e8re l\u2019autorit\u00e9 sur les h\u00e9r\u00e9tiques. De plus, des querelles existent entre les comtes de Toulouse et leurs vassaux, la paix est sign\u00e9e en 1229.\u00a0 Depuis de nombreuses ann\u00e9es, la ville des Gaillacois \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9e \u00e0 des comtes. Mais en 1256, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9e de l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Albi, elle d\u00e9cide de se disjoindre des comtes de Toulouse. Elle devient donc ind\u00e9pendante.\u00a0Quelques ann\u00e9es plus tard, le roi Louis X rend la seigneurie indissociable du domaine royal d\u00e8s lors Gaillac est sous l\u2019autorit\u00e9 directe du roi. Donc l\u2019abbaye n\u2019a plus le gouvernement sur la ville, mais elle reste un \u00e9l\u00e9ment majeur dans son d\u00e9veloppement, comme\u00a0 la brique ou le vin.<\/p>\n

Certains \u00e9v\u00e9nements ont mis fin \u00e0 la gloire de Gaillac.\u00a0 Pour lutter contre les invasions ext\u00e9rieures, comme les Anglais\u00a0; les Gaillacois et plus particuli\u00e8rement les bergers et cultivateurs, ont d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9livrer leurs terres des mains des infid\u00e8les. Ces terres sont arrach\u00e9es \u00e0 des gens de diverses religions et sont ensuite christianis\u00e9es. Elles deviennent des chemins emprunt\u00e9s par les p\u00e8lerins, lors de p\u00e8lerinages.<\/p>\n

Le passage des Pastoureaux<\/a>\u00a0est aussi appel\u00e9 la seconde croisade des Pastoureaux. Ils font le tour de la France, du nord au sud pour crier leur m\u00e9contentement. Ils repr\u00e9sentaient une grande menace pour les juifs fran\u00e7ais. En effet, des communaut\u00e9s juives sont d\u00e9truites, notamment \u00e0 Gaillac et Rabastens.\u00a0 De plus, ils pillent les biens des habitants et s\u00e8ment le d\u00e9sordre. Le comte de Toulouse d\u00e9cide d\u2019agir et envoie une troupe arm\u00e9e afin d\u2019en capturer un grand nombre. Il tente de mettre fin \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9sastreux. Les Pastoureaux sont \u00e9cras\u00e9s par le S\u00e9n\u00e9chal, \u00e0 Carcassonne. Les Albigeois, tout comme les Gaillacois, ont fortement souffert de cette croisade populaire. Ainsi, le rayonnement de Gaillac\u00a0d\u00e9cline fortement en 1320, et prend fin apr\u00e8s l\u2019invasion anglaise de 1381.<\/p>\n

ZOOM SUR\u00a0: La ville m\u00e9di\u00e9vale<\/strong><\/p>\n

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Plan de Gaillac avec ses fortifications et ses faubourgs, Histoire de Gaillac depuis l’an 654 jusqu’\u00e0 l’an 1789<\/em>, Fr\u00e9d\u00e9ric Hugonet, 1840<\/figcaption><\/figure>\n

Aujourd\u2019hui le c\u0153ur historique de Gaillac<\/a>\u00a0est concentr\u00e9 autour de l\u2019abbaye. En effet, cela t\u00e9moigne du caract\u00e8re attractif de l’abbaye. Ces quartiers regroupent diverses caract\u00e9ristiques m\u00e9di\u00e9vales, telles que l\u2019\u00e9troitesse des rues ou encore les maisons \u00e0 Colombage. L’\u00e9talement urbain s’est fait autour de l’abbaye. Nous savons aussi que l\u2019enceinte est un \u00e9l\u00e9ment important \u00e0 cette \u00e9poque. Et en ce qui concerne celle de Gaillac nous n\u2019avons pas de date arr\u00eat\u00e9e de sa construction, elle fut construite entre la fin du XIIe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle ; c\u2019est-\u00e0-dire au moment de l\u2019apog\u00e9e de l\u2019essor urbain. Mais encore \u00e0 ce jour il est tr\u00e8s difficile de l\u2019\u00e9tudier, car il y en a que peu de traces. L\u2019enceinte d\u00e9limitait la ville comme un lieu sacr\u00e9 dont l\u2019\u00e9v\u00eaque \u00e9tait le chef temporel. Pour Gaillac l\u2019abb\u00e9 occupait ce statut. La ville de Gaillac est la mat\u00e9rialisation m\u00eame de la ville \u00e9piscopale \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale. Aussi, par le biais de l\u2019enceinte l\u2019abb\u00e9 repr\u00e9sentait la protection et la d\u00e9fense de la ville.<\/p>\n

Pour aller plus loin<\/a><\/p>\n

Travail de Orsal Lucie (L2) et Sembr\u00e8s Pauline (L1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gaillac, dans le sillage de la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine Inscrite dans le paysage m\u00e9di\u00e9val depuis 972, l\u2019abbaye Saint-Michel\u00a0(fondation du patrimoine)\u00a0domine la rive gauche du Tarn. \u00c0 son apparition, le bourg de Gaillac, est principalement organis\u00e9 autour de l\u2019abbaye. Cette derni\u00e8re est r\u00e9gie par la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine. G\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, depuis 817 \u00e0 l\u2019initiative de Louis le Pieux et … <\/p>\n

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