{"id":7877,"date":"2021-02-17T17:00:54","date_gmt":"2021-02-17T16:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?page_id=7877"},"modified":"2021-03-01T18:33:09","modified_gmt":"2021-03-01T17:33:09","slug":"lastronomie-dans-le-sud-ouest-de-la-france-au-xviie-siecle-2021","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/histoire-locale\/lastronomie-dans-le-sud-ouest-de-la-france-au-xviie-siecle-2021\/","title":{"rendered":"L’Astronomie dans le Sud-Ouest de la France au XVIIe si\u00e8cle [2021]"},"content":{"rendered":"

C\u2019est au XVIIe si\u00e8cle que l\u2019\u00e9tude de l’astronomie devient plus importante. Elle consiste \u00e0 \u00e9tudier la position des astres. \u00c0 cette \u00e9poque, les connaissances astronomiques s\u2019\u00e9tendent \u00e0 un syst\u00e8me solaire allant de Mercure \u00e0 Saturne. <\/span><\/p>\n

C’est un si\u00e8cle o\u00f9 s’opposent de grands courants astronomiques tels que le <\/span>g\u00e9ocentrisme<\/b><\/a> et l’<\/span>h\u00e9liocentrisme<\/b><\/a>. Par le prisme de mati\u00e8res scientifiques telles que les math\u00e9matiques, l’astronomie est enseign\u00e9e par les j\u00e9suites, qui est un ordre d\u00e9pendant directement du Pape. Ils dispensent un enseignement scientifique se basant sur la scolastique<\/strong><\/a>, en accord avec le dogme de l’Eglise. L’autre organe d’enseignement \u00e0 cette \u00e9poque est l’Universit\u00e9, qui ne cherche pas \u00e0 innover, et reste tr\u00e8s centr\u00e9e sur l\u2019\u00e9tude scolastique, \u00e0 l’instar de l’Eglise catholique. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le Sud-Ouest, territoire propice \u00e0 l’\u00e9tude astronomique<\/b><\/p>\n

C’est la <\/span>R\u00e9publique des lettres<\/b><\/a> qui a permis aux provinces du Sud-Ouest d’\u00eatre un lieu actif d’\u00e9changes entre les astronomes. Les \u00e9rudits toulousains tels que Pierre de Fermat<\/strong><\/a> s’en sont servi pour entretenir des liens avec Marin Mersenne<\/strong><\/a>, un scientifique tr\u00e8s actif dans la r\u00e9gion.\u00a0 Ces liens ont permis de d\u00e9velopper la R\u00e9volution Scientifi<\/strong>que<\/strong><\/a><\/span>\u00a0dans les provinces de France.<\/span><\/p>\n

C’est dans ce contexte que l’on voit se d\u00e9velopper des acad\u00e9mies . La premi\u00e8re est\u00a0 l‘Acad\u00e9mie des Sciences de Paris<\/a><\/strong> en 1666. C’est un grand changement pour le domaine des sciences, et donc de l’astronomie. C’est une r\u00e9elle institutionnalisation de celle-ci. D\u2019autres acad\u00e9mies provinciales prennent place. C’est la cas de<\/span> l‘Acad\u00e9mie de Castres<\/strong><\/a> cr\u00e9\u00e9e en 1648. N\u00e9anmoins, ce n’est qu’\u00e0 partir de la cr\u00e9ation de l’Acad\u00e9mie des Sciences de Paris<\/strong><\/a> que l’astronomie se place au c\u0153ur des d\u00e9bats.<\/p>\n

Le Languedoc est alors consid\u00e9r\u00e9 comme un lieu actif concernant les recherches astronomiques, ce qui a permis de changer les superstitions populaires. Par exemple, les com\u00e8tes \u00e9taient vues comme des punitions divines a<\/span>vant que la vulgarisation scientifique n’atteigne les habitants du royaume.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Lieve Verschuier (1627-1681) peintre hollandais de l\u2019\u00e2ge d\u2019or, Etoile de queue sur Rotterdam<\/span>. R\u00e9alis\u00e9e en 1680. Expos\u00e9 au mus\u00e9e de Rotterdam, disponible sur Wikim\u00e9dia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n

Elles provoquaient ainsi des mouvements de panique. Par ailleurs, d’apr\u00e8s les sources, la com\u00e8te vue en 1680 n’en a pas provoqu\u00e9. <\/span>On peut donc en conclure que l’approche de l’astronomie commence a \u00eatre assimil\u00e9e par la population fran\u00e7aise.\u00a0<\/span><\/p>\n

La ville de Toulouse comme illustration d’une vie intellectuelle dense<\/b><\/p>\n

Au XVIIe si\u00e8cle, Toulouse d\u00e9veloppe une vie intellectuelle qui s\u2019\u00e9loigne de l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019Eglise. Dans la ville se trouve un rassemblement clandestin connu sous le nom des <\/span>Lan<\/b>ternistes<\/b><\/a> (officiellement l\u2019Acad\u00e9mie des Belles Lettres<\/strong><\/a>), o\u00f9 de nombreux scientifiques se rejoignent pour discuter des nouvelles sciences \u00e0 l\u2019abri de l\u2019Eglise.<\/span><\/p>\n

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Entr\u00e9e de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences, Inscription et Belles Lettres, fond\u00e9 au XVIIe si\u00e8cle, \u00e0 Toulouse, disponible sur Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure>\n

Nous pouvons par exemple parler de Pierre de Fermat<\/strong><\/a> et de Pierre Borel<\/strong><\/a>, qui proviennent tous deux de milieux ais\u00e9s, ou bien de Marin Mersenne<\/strong><\/a> et d’Emmanuel Maignan<\/strong><\/a> \u00e9tant des membres du clerg\u00e9. Ces scientifiques cherchaient \u00e0 se rencontrer pour \u00e9changer des id\u00e9es sur l\u2019astronomie. Ils cherchaient \u00e0 faire avancer la science, et cela, peu importe leur origine sociale.<\/span><\/p>\n

L’Eglise a donc une incidence sur le Sud-ouest avec les j\u00e9suites et les universit\u00e9s. Elle peut alors censurer certaines id\u00e9es ou bien faire avancer la science comme l\u2019illustre le cas de Marin Mersenne<\/strong><\/a>. Par ailleurs, la ville de Toulouse est un lieu riche en d\u00e9bats autour de l\u2019astronomie comme le montre le nombre de scientifiques pr\u00e9sents dans la ville. Malgr\u00e9 leur place grandissante, Toulouse et le Sud-Ouest restent au second plan dans la recherche astronomique car Paris a une importance capitale dans celle-ci.<\/span><\/p>\n

Pour en savoir plus…\u00a0<\/strong><\/a><\/p>\n

Etudiant.es<\/p>\n