{"id":11000,"date":"2022-02-24T12:00:35","date_gmt":"2022-02-24T11:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?p=11000"},"modified":"2022-05-07T18:28:38","modified_gmt":"2022-05-07T16:28:38","slug":"le-village-de-montans-a-lepoque-gallo-romaine-iiie-siecle-av-j-c-iiie-siecle-ap-j-c-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2022\/02\/24\/le-village-de-montans-a-lepoque-gallo-romaine-iiie-siecle-av-j-c-iiie-siecle-ap-j-c-2022\/","title":{"rendered":"Le village de Montans \u00e0 l’\u00e9poque gallo-romaine (IIIe si\u00e8cle av. J.-C. \/ IIIe si\u00e8cle ap. J.-C.) (2022)"},"content":{"rendered":"\n

Montans : entre racines gauloises et modernit\u00e9 romaine<\/strong><\/p>\n\n\n

Avant la conqu\u00eate de la Gaule, en -52 av. J.-C., par les Romains et plus pr\u00e9cis\u00e9ment Jules C\u00e9sar, la Gaule reste un espace sans unit\u00e9 communautaire. En effet, ce territoire morcel\u00e9 dispose de nombreuses communaut\u00e9s en son sein et d\u00e9compos\u00e9es en autant de chefferies. Cette organisation du monde gaulois implique ainsi de nombreuses tensions et de fait, plusieurs rivalit\u00e9s, tant au plan territoriale que culturel. M\u00eame si certaines communaut\u00e9s sont plus connues<\/a> que d\u2019autres (l\u2019on peut ainsi penser aux Helv\u00e8tes ou aux Arvernes de Vercing\u00e9torix), celles des Rut\u00e8nes<\/a> reste en marge, en particulier \u00e0 cause d\u2019un manque cruel de sources, notamment d\u2019un point de vue textuel et \u00e9pigraphique. Cependant, m\u00eame si les informations livr\u00e9es par les Rut\u00e8nes restent minces, nous en savons un peu sur eux que ce soit par le biais de sources \u00e9crites romaines (juridiques avec Cic\u00e9ron, ou encore des registres commerciaux) ou de sources arch\u00e9ologiques.<\/p>\n

Les Rut\u00e8nes disposent d\u2019un contact avec Rome qui remonte au temps de la conqu\u00eate de la Gaule Narbonnaise, en 121 av. J.-C. Ce contact renforc\u00e9 encore dans les ann\u00e9es – 80 \u00e0 – 70, nous permet de nous rendre compte de la teneur des \u00e9changes entre Rut\u00e8nes et Romains. En plus de pratiquer des \u00e9changes commerciaux, les Rut\u00e8nes entretiennent d\u00e9j\u00e0 de bons rapports avec Rome d\u2019un point de vue politique. Cette \u00ab alliance \u00bb des Rut\u00e8nes envers Rome se ressent ainsi au cours de la Guerre des Gaules, si bien que nous savons que tous les Rut\u00e8nes ne participent pas tous \u00e0 la lutte contre la conqu\u00eate romaine. De fait, apr\u00e8s la victoire de Rome en -52 av. J.-C., les Rut\u00e8nes s\u2019int\u00e8grent bien dans ce nouveau cadre romain. Cela s\u2019illustre notamment avec le village de Montans. Village commercial de premier plan lors de la p\u00e9riode gauloise, son influence commerciale sur ses voisins et r\u00e9gions environnantes ne fait que s\u2019accro\u00eetre au cours de la p\u00e9riode gallo-romaine.<\/p>\n\n\n

Les sp\u00e9cificit\u00e9s d\u2019un village gauloise<\/strong> :<\/p>\n\n\n

M\u00eame si les caract\u00e9ristiques du monde gaulois sont connues avec nombre de pr\u00e9cision dans plusieurs domaines, ses connaissances restent parfois impossible \u00e0 approfondir lorsque l\u2019on cherche \u00e0 expliciter des cas particuliers. De fait, bien que nous sachions comment fonctionnait le monde social gaulois (village dirig\u00e9 par un chef et guid\u00e9 par un druide, tous les villageois participaient \u00e0 la chasse et aux rites fun\u00e9raires, etc), il nous est, \u00e0 l\u2019heure actuelle du moins, impossible de d\u00e9terminer avec exactitude la constitution du village de Montans durant la p\u00e9riode gauloise. Les seules connaissances qui nous soient parvenues sur ce sujet nous viennent de recherches arch\u00e9ologiques<\/a> effectu\u00e9es sur le site du Roug\u00e9, au cours des ann\u00e9es 1980 et dirig\u00e9es par Thierry Martin. Par ce biais, nous avons pu prendre connaissance d\u2019un oppidum construit sur les hauteurs du village et se servant du Tarn et du Rieutord comme suppl\u00e9ments de barri\u00e8res contre les menaces ext\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n

Les apports de Rome :<\/strong><\/p>\n\n\n

Apr\u00e8s la conqu\u00eate des Gaules, Rome entreprend d\u2019apporter certaines de ses connaissances mais \u00e9galement techniques au territoire gaulois nouvellement conquis. Cela se traduit alors par une g\u00e9n\u00e9ralisation de la monnaie romaine sous l\u2019empereur Auguste en 27 av. J.-C. Ainsi, des domaines comme la langue (g\u00e9n\u00e9ralisation du latin comme langue officielle), les tenues ou encore les rapports sociaux voient des mutations appara\u00eetrent en leur sein. En parall\u00e8le de cela, la religion celtique telle que les gaulois la pratiquaient est interdite et remplac\u00e9 par les croyances romaines (polythe\u00efsme romain puis christianisme). Arrivent \u00e9galement les aqueducs, l\u2019extension des routes romaines<\/a> , les temples et les amphith\u00e9\u00e2tres. Cependant, pour le village gaulois comme pour le village romain, la question de savoir comment \u00e9tait structur\u00e9 Montans reste pos\u00e9e car ni les sources \u00e9pigraphiques, ni les sources \u00e9crites qui ont pu \u00eatre d\u00e9couvertes ne mentionnent express\u00e9ment ce village. Toutefois l\u2019arch\u00e9ologie nous donne quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse ; les maisons des habitants de Montans apr\u00e8s l\u2019installation de Rome r\u00e9pondent aux caract\u00e9ristiques romaines : murs en terre et bois sur des soubassements de briques, sols faits \u00e0 partir de chaux, d\u00e9cors peints de m\u00eame que les toitures qui sont d\u00e9sormais en tuiles (contre un syst\u00e8me de pailles et ressources naturelles brutes \u00e0 la p\u00e9riode romaine). Dans le cas des \u00e9difices publics, nous ne savons que peu de choses si ce n\u2019est que des traces de ma\u00e7onnerie puissante en opus vittatum (agencement en assises r\u00e9guli\u00e8res de petits moellons taill\u00e9s) ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes mais \u00e9galement des traces d\u2019un sol tr\u00e8s \u00e9pais en mortier de tuileaux (b\u00e9ton romain), qui \u00e0 eux deux pourraient sugg\u00e9rer la pr\u00e9sence d\u2019un b\u00e2timent public, peut-\u00eatre un sanctuaire ou un \u00e9difice administratif<\/p>\n\n\n

Le commerce gaulois puis romain :<\/strong><\/p>\n\n\n

Avant la conqu\u00eate gauloise, nous savons que le commerce de Montans se faisait surtout par voie terrestre (transports par caravane) qui ne sont que de simples routes en terre (dont un axe principal reliait Tolosa \u00e0 Segodunum, en passant par Montans). C\u2019est avec l\u2019av\u00e8nement de la p\u00e9riode gallo-romaine que les routes romaines deviennent praticables et avec elle, la s\u00e9curit\u00e9 des transports et convois de marchandises. En parall\u00e8le de ces routes romaines se d\u00e9veloppe un nouveau type de voie commerciale : les voies maritimes. La navigation \u00e0 voile \u00e9tant inspir\u00e9 des Romains qui eux-m\u00eames la tenaient des Grecs, les b\u00e9n\u00e9fices commerciaux pour Montans d\u00e9cuplent avec l\u2019utilisation de ses voies maritimes. N\u00e9anmoins, le commerce, en particulier de c\u00e9ramique sigill\u00e9e<\/a>, ne se limite pas au continent. En effet, avec le comptoir de Bordeaux et plus largement de Vend\u00e9e, l\u2019exportation de marchandises se fait jusque dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique et sur les c\u00f4tes bretonnes. Les marchandises \u00e9taient install\u00e9es sur des bateaux qui remontaient le Tarn, pour retrouver la Garonne afin de rallier Bordeaux. De l\u00e0, elles \u00e9taient achemin\u00e9es tout le long de la c\u00f4te anglo-saxonne.<\/p>\n

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Carte de diffusion des c\u00e9ramiques sigill\u00e9es entre les Ier et IIe si\u00e8cles ap. J.-C. Par R. di Giorgio et T. Martin. Source : C\u00e9ramiques sigill\u00e9es et potiers gallo romains de Montans, 1996<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019artisan gaulois \u2026 puis romain<\/strong> :<\/p>\n\n\n

Des sources \u00e0 notre disposition, nous savons que l\u2019orf\u00e8vrerie et plus largement l\u2019artisanat est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 Montans depuis, au moins, le VIIe si\u00e8cle av. J.-C. En effet, dans le cadre du d\u00e9veloppement de la c\u00e9ramique (qui n\u2019est pas un art propre \u00e0 l\u2019apport de Rome), les Montanais concentrent sur la cr\u00e9ation de c\u00e9ramiques dites communes: cela inclus les c\u00e9ramiques \u00e0 parois fines, en passant par les c\u00e9ramiques en \u00e9ponge, jusqu\u2019aux c\u00e9ramiques en engobe blanc. Mais avec Rome, cette diversification de l\u2019artisanat ne fait que se renforcer avec des nouveaux objets d\u00e9velopp\u00e9s tels que la lampe \u00e0 huile ou encore la verrerie. La lampe \u00e0 huile<\/a> , d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir du Ie si\u00e8cle apr. J.-C. \u00e0 deux fonctions : votives et d\u00e9coratives. La technique de la lampe reprend en principe, les m\u00eames \u00e9tapes que la c\u00e9ramique sigill\u00e9e, \u00e0 ceci pr\u00e8s que les lampes n\u2019ont pas n\u00e9cessairement besoin d\u2019\u00eatre cuites dans un four mais simplement de s\u00e9cher naturellement. En parall\u00e8le de cet artisanat, la verrerie voit \u00e9galement le jour dans le commerce montanais o\u00f9, \u00e9galement d\u00e9couverte \u00e0 partir du Ier si\u00e8cle apr. J.-C., l\u2019on distingue deux types de verreries excav\u00e9s : le kantharos et le kyathos. En dernier lieu, Montans se distingue par son orf\u00e8vrerie, tr\u00e8s travaill\u00e9e et pr\u00e9sente d\u00e8s la p\u00e9riode gauloise. Un torque montanais est ainsi expos\u00e9 au mus\u00e9e d’arch\u00e9ologie nationale de St-Germain-en-Laye et retrouv\u00e9 en 1843 \u00e0 Montans, t\u00e9moignant ainsi du degr\u00e9 de travail atteint par les orf\u00e8vres gaulois. Ce savoir-faire se retrouve renforc\u00e9 par les habilit\u00e9s des orf\u00e8vres romains d\u00e8s leur arriv\u00e9e au Ier si\u00e8cle apr. J.-C.<\/p>\n\n\n

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Exemple de c\u00e9ramique sigill\u00e9e produite durant la p\u00e9riode du Haut-Empire romain (Ier-IIIe si\u00e8cle ap. J.-C.). Source : mus\u00e9e de la <\/em>Cour d’Or, Metz-Nancy<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u2026 coupl\u00e9 \u00e0 la production romaine :<\/strong><\/p>\n\n\n

Cependant, comme nous l\u2019avons vu, l\u2019artisanat de la lampe \u00e0 huile ou encore de la vaisselle de verre ne sont pas des connaissances acquises par les artisans montanais originaires du monde gaulois. En effet, ce sont les premiers artisans venus de Rome et arriv\u00e9s \u00e0 Montans d\u00e8s 10 av. J.-C. qui introduisent ses techniques aupr\u00e8s des artisans gaulois. Dans des domaines comme la poterie, les artisans romains ne font que transmettre une part de leur savoir, ainsi la poterie \u00e9volue-t-elle en c\u00e9ramique et notamment en c\u00e9ramique sigill\u00e9e (caract\u00e9ris\u00e9e par des d\u00e9corations en relief et sa couleur rouge si particuli\u00e8re). L\u2019orf\u00e8vrerie \u00e9volue \u00e9galement car au savoir-faire gaulois s\u2019ajoute les techniques de productions et de travail du m\u00e9tal. En parall\u00e8le de cela, et ce qui apporte une vraie nouveaut\u00e9 d\u2019un point de vue de production, c\u2019est l\u2019apport du four romain. Plusieurs centaines de ses fours (environ 400) sont cr\u00e9es \u00e0 Montans et permettent de d\u00e9multiplier la production de c\u00e9ramique sigill\u00e9e amenant \u00e0 une notion de \u00ab proto-industrialisation \u00bb. Au meilleur de sa production, les fours montanais pouvaient ainsi produire pas moins de 9000 c\u00e9ramiques par jour.<\/p>\n\n\n

Conclusion :<\/strong><\/p>\n\n\n

De fait, m\u00eame si les traces \u00e9crites ne nous permettent pas de dresser un portrait exact du village de Montans durant la p\u00e9riode gallo-romaine<\/a>, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019arch\u00e9ologie que nous savons quelle f\u00fbt la place commerciale de Montans au cours des IIIe si\u00e8cle av. J.-C. au IIe si\u00e8cle apr. J.-C. D\u00e9j\u00e0 un carrefour incontournable de la p\u00e9riode gauloise, notamment par sa situation g\u00e9ographique particuli\u00e8rement avantageuse mais \u00e9galement ses relations avec Rome, Montans s\u2019\u00e9panouit plus encore sous les premiers si\u00e8cles qui suivent la conqu\u00eate romaine (Ier av. J.-C. Jusqu\u2019au IIIe si\u00e8cle apr. J.-C.). Sp\u00e9cialiste de l\u2019artisanat, r\u00e9put\u00e9e pour ses poteries puis c\u00e9ramiques, aussi bien reconnue pour ses vaisselles en verre que ses bijoux travaill\u00e9s, elle d\u00e9veloppe une grande richesse qui la place au premier plan de l\u2019\u00e9conomie de la r\u00e9gion Narbonnaise. Cependant, il est bon de rappeler que Montans dispose de solides connaissances et autant d\u2019artisans comp\u00e9tents avant l\u2019arriv\u00e9e de Rome et que cette derni\u00e8re n\u2019a fait que perfectionner des techniques d\u00e9j\u00e0 bien acquises, dans la plupart des cas (elle reste malgr\u00e9 tout \u00e0 l\u2019origine de certaines avanc\u00e9es telles que la navigation \u00e0 voile ou encore la technique de la verrerie). Si Montans est un village artisanal travaillant surtout sur un travail de qualit\u00e9 au cours de la p\u00e9riode gauloise, l\u2019arriv\u00e9e de Rome permet un renforcement de la quantit\u00e9, amenant ainsi \u00e0 parler de \u00ab proto-industrialisation \u00bb.<\/p>\n\n\n

R\u00e9alis\u00e9 par Solen Cayeul-V\u00e9teau et Simon Boutry (L2) et Alexandre Moisy et Oc\u00e9ane Da Silva (L1)<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

GRUAT, P. PALLIER, J.-M. DANIEL, S. (2007). Les Rut\u00e8nes ; Du peuple \u00e0 la cit\u00e9<\/em>, \u00c9d. Suppl.
Aquitania, Pessac
<\/p>\n\n\n\n

MARTIN, T. (1996). C\u00e9ramiques sigill\u00e9es et potiers gallo-romains de Montans, <\/em>\u00c9d. SDEF
<\/em>arch\u00e9ologiques, Montans
<\/p>\n\n\n\n

PECH, J. (2017). Atlas arch\u00e9ologique de Montans<\/em>, \u00c9d. Arch\u00e9osite de Montans, Montans
<\/p>\n\n\n\n

COULON, G. (2019). Les Voies romaines en Gaule<\/em>, \u00c9d. Errances (4e \u00e9d.), Arles
<\/p>\n\n\n\n

MONTEIL, M. TRANOY, L. (2008). La France gallo-romaine<\/em>, \u00c9d. La D\u00e9couverte, Paris<\/p>\n\n\n\n

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Montans : entre racines gauloises et modernit\u00e9 romaine Avant la conqu\u00eate de la Gaule, en -52 av. J.-C., par les Romains et plus pr\u00e9cis\u00e9ment Jules C\u00e9sar, la Gaule reste un espace sans unit\u00e9 communautaire. En effet, ce territoire morcel\u00e9 dispose de nombreuses communaut\u00e9s en son sein et d\u00e9compos\u00e9es en autant de chefferies. Cette organisation du … <\/p>\n

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