{"id":11006,"date":"2022-02-24T11:36:06","date_gmt":"2022-02-24T10:36:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?p=11006"},"modified":"2022-02-24T11:39:05","modified_gmt":"2022-02-24T10:39:05","slug":"benoit-xii-et-la-papaute-davignon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2022\/02\/24\/benoit-xii-et-la-papaute-davignon\/","title":{"rendered":"Beno\u00eet XII et la papaut\u00e9 d&rsquo;Avignon [2022]"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Qui est Beno\u00eet XII ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/30\/Tomb_of_Benedict_XII%2C_Cath%C3%A9drale_de_Notre-Dame-des-Doms%2C_Avignon.JPG\/1280px-Tomb_of_Benedict_XII%2C_Cath%C3%A9drale_de_Notre-Dame-des-Doms%2C_Avignon.JPG\" alt=\"\" \/><figcaption>Photographie du gisant de Beno\u00eet XII, Cath\u00e9drale de Notre-Dame-des-Doms, Avignon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n<p align=\"justify\">Beno\u00eet XII est avant tout Jacques Fournier. N\u00e9 vers 1285 et mort en 1342, il est originaire de la ville de Saverdun et a grandi au sein d\u2019une modeste famille. Il est notamment influenc\u00e9 par son oncle, Arnaud Novel, un moine cistercien. Jacques Fournier devient abb\u00e9 de Sainte-Marie de Fontfroide puis \u00e9v\u00eaque de Pamiers. Sa r\u00e9putation d\u2019homme rigoureux attire les faveurs du pape ; ainsi, Jean XXII le nomme cardinal. En raison de sa qualit\u00e9 de membre de l\u2019ordre des cisterciens, il est surnomm\u00e9 le \u00ab&nbsp;cardinal blanc&nbsp;\u00bb, notamment en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019habit blanc port\u00e9 au sein de l\u2019organisation religieuse. Il est \u00e9lu 197<sup>e<\/sup> pape par le Coll\u00e8ge des cardinaux en 1334. Le nom de Beno\u00eet XII est choisi en hommage \u00e0 Beno\u00eet de Nursie, patron de l\u2019ordre cistercien.<\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Pourquoi \u00e0 Avignon ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><img src=\"https:\/\/api.cloudly.space\/resize\/crop\/1200\/627\/60\/aHR0cDovL3N0YXRpYy5hcGlkYWUtdG91cmlzbWUuY29tL2ZpbGVzdG9yZS9vYmpldHMtdG91cmlzdGlxdWVzL2ltYWdlcy81NC84Ny8xMDQ0MjU1MC5qcGc=\/image.jpg\" alt=\"\" \/><figcaption>Photographie du Palais des Papes, Avignon \u2013 Cr\u00e9dits : Avignon Tourisme<\/figcaption><\/figure>\n\n\n<p align=\"justify\">La papaut\u00e9 romaine s\u2019installe \u00e0 Avignon \u00e0 partir de 1309 avec Cl\u00e9ment V. En outre, six papes r\u00e9sident \u00e0 Avignon entre 1309 et 1378. Beno\u00eet XII est le troisi\u00e8me pape d\u2019Avignon. Une rivalit\u00e9 s\u2019installe entre la papaut\u00e9 romaine et Philippe le Bel, roi de France, au sujet de la crise des Templiers. Il s\u2019agit donc au d\u00e9part d\u2019une solution temporaire pour rapprocher la papaut\u00e9 de la royaut\u00e9 fran\u00e7aise. Beno\u00eet XII a exerc\u00e9 une influence significative dans la r\u00e9gion occitane par ses volont\u00e9s de r\u00e9formes religieuses, mais aussi quand il n\u2019est encore que l\u2019\u00e9v\u00eaque Jacques Fournier, \u00e0 travers l\u2019inquisition qu\u2019il organise partout dans la r\u00e9gion occitane afin de se d\u00e9barrasser des vestiges de la foi cathare, alors encore tr\u00e8s pr\u00e9sente.<\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Influence locale, de \u00ab&nbsp;Jacques Fournier&nbsp;\u00bb \u00e0 \u00ab&nbsp;Beno\u00eet XII (1334-1342)&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><img src=\"https:\/\/img.nordjyske.dk\/s3\/nj-prod-public-images\/qUgvPGYB958KpfGMYjjJK78-qcY.jpg?w=960&amp;scale=both&amp;mode=crop\" alt=\"\" \/><figcaption>Enluminure inquisitoire repr\u00e9sentant deux templiers subissant le ch\u00e2timent du feu \u2013 <em>Chroniques de France ou de Saint-Denis<\/em>, XII \u2013 XVe si\u00e8cles<\/figcaption><\/figure>\n\n\n<p align=\"justify\">En tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque, soit avant son mandat pontifical, Jacques Fournier passe le plus clair de son temps \u00e0 chasser la foi cathare, alors consid\u00e9r\u00e9e comme une h\u00e9r\u00e9sie et ayant subi une croisade \u00e0 son encontre un si\u00e8cle plus t\u00f4t. Il participe \u00e0 l\u2019inquisition cathare dans la r\u00e9gion occitane, ce qui lui vaut le surnom \u00ab&nbsp;d\u2019inquisiteur&nbsp;\u00bb. Il est en g\u00e9n\u00e9ral plut\u00f4t indulgent et tend \u00e0 pardonner les cathares pour leurs \u00ab&nbsp;p\u00e9ch\u00e9s h\u00e9r\u00e9tiques&nbsp;\u00bb. \u00c9tant originaire de la r\u00e9gion,&nbsp;il connait la langue d\u2019oc, ce qui le rapproche des fid\u00e8les locaux qui ont plus tendance \u00e0 avouer leur profession cathare \u00e0 une personnalit\u00e9 eccl\u00e9siastique \u00e0 la culture locale.<\/p>\n<p align=\"justify\">Lorsque Jacques Fournier devient le pape d\u2019Avignon en 1334, il choisit de se faire appeler Beno\u00eet, le douzi\u00e8me du nom. Beno\u00eet XII a une r\u00e9elle ambition de r\u00e9former la papaut\u00e9 selon les pr\u00e9ceptes de l\u2019ordre cistercien. Il impose notamment une instruction des abb\u00e9s plus stricte en mati\u00e8re de th\u00e9ologie. Dans sa bulle pontificale, publi\u00e9e en juillet 1335 et d\u00e9nomm\u00e9e <em>Fulgens sicut stella matutina<\/em>, soit \u00ab&nbsp;Brillant comme l\u2019\u00e9toile du matin,&nbsp;\u00bb il expose son envie de se rapprocher de la mendicit\u00e9, de la modestie et surtout de donner un r\u00f4le plus important aux clercs sur le rapport entre eux et leurs fid\u00e8les.<\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Influence de la papaut\u00e9 d\u2019Avignon en Europe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><img src=\"https:\/\/images.squarespace-cdn.com\/content\/v1\/51259dfce4b01b12552dad3e\/1609991463587-3B2ZDNGOD2OUTTC39814\/Battle_of_crecy_froissart.jpg\" alt=\"\" \/><figcaption>Enluminure sur la bataille de Cr\u00e9cy (26 ao\u00fbt 1346) opposant Fran\u00e7ais et Anglais pendant la guerre de Cent Ans \u2013 <em>Chroniques<\/em> de Jean Froissart<\/figcaption><\/figure>\n\n\n<p align=\"justify\">Benoit XII joue \u00e9galement un r\u00f4le significatif dans le d\u00e9but de la Guerre de cent ans, un des conflits les plus c\u00e9l\u00e8bres du Moyen \u00c2ge opposant les royaumes de France et d\u2019Angleterre. Dans une volont\u00e9 de pr\u00e9server la paix entre les deux royaumes chr\u00e9tiens,&nbsp;Beno\u00eet XII envoie plusieurs l\u00e9gats pontificaux aux rois. Ces derniers parviennent \u00e0 obtenir un accord pour une tr\u00eave fragile qui devient effective en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e 1338 et qui est relativement respect\u00e9e par les deux parties jusqu\u2019\u00e0 la mort de Beno\u00eet XII en 1342.<\/p>\n<p align=\"justify\">La papaut\u00e9 d\u2019Avignon, sous Beno\u00eet XII, d\u00e9montre aussi son aura dans le domaine judiciaire, notamment dans le cadre du conflit entre le royaume de Pologne et l\u2019ordre teutonique, \u00e9ternels rivaux g\u00e9opolitiques. Lors du proc\u00e8s pontifical de Varsovie en 1339, Beno\u00eet XII parvient \u00e0 mettre suffisamment de pression \u00e0 l\u2019ordre religieux pour que ces derniers r\u00e9parent leurs exactions commises en terres polonaises, sous peine d\u2019excommunication. Cet \u00e9v\u00e9nement refl\u00e8te l\u2019influence que pouvait exercer la papaut\u00e9 d\u2019Avignon sous Beno\u00eet XII, et ce, m\u00eame \u00e0 l\u2019autre bout du monde chr\u00e9tien.<\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n\n\n<p><em>Badoc Beno\u00eet, Boulanger Lily, Esteves Carlos, Garcia Alexandre.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>I. Un rayonnement affirm\u00e9 dans le comtat Venaissin<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Ouvrages g\u00e9n\u00e9raux<\/strong><ul><li>MOLLAT Guillaume, 1965, <em>Les Papes d&rsquo;Avignon (1305-1378)<\/em>, Paris : Edition de Letouzey et An\u00e9, 623 pages.<\/li><\/ul><ul><li>TANASE Thomas, 2019, <em>Histoire de la papaut\u00e9 en Occident<\/em>, Paris, Edition de Gallimard, 587 pages.<\/li><\/ul><ul><li>PALADILHE Dominique, 2008, <em>Les papes en Avignon<\/em>, Paris : Edition de Perrin, 349 pages.<\/li><\/ul><ul><li>CHAVE Isabelle, 2018, <em>Avignon et Comtat Venaissin&nbsp;: empreinte et influence de la papaut\u00e9&nbsp;: XIXe \u2013 XVIIIe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Edition de la Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise d\u2019arch\u00e9ologie, 336 pages.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li><strong>Ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s<\/strong><ul><li>COLOMBE Gabriel, 1939, <em>Le palais des papes d\u2019Avignon<\/em>, Paris, Edition de Henri Laurens, 120 pages.<\/li><\/ul><ul><li>TROTTMANN Christian, 1995, <em>La vision b\u00e9atifique&nbsp;: des disputes scolastiques \u00e0 sa d\u00e9finition par Beno\u00eet XII<\/em>, Rome, Edition de l\u2019Ecole fran\u00e7aise de Rome, 899 pages.<\/li><\/ul><ul><li>BONIFACE Xavier &amp; BETHOUART Bruno, 2012, <em>Les chr\u00e9tiens, la guerre et la paix&nbsp;: de la paix de Dieu \u00e0 l&rsquo;esprit d&rsquo;Assise<\/em>, Rennes : Edition des Presses universitaires de Rennes, 372 pages.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>II. Une influence qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 la r\u00e9gion occitane\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Ouvrages g\u00e9n\u00e9raux<\/strong><ul><li>TANASE Thomas, 2019, <em>Histoire de la papaut\u00e9 en Occident<\/em>, Paris, Edition de Gallimard, 587 pages.<\/li><\/ul><ul><li>VAN DE MEER Fr\u00e9d\u00e9ric, 1965, <em>Atlas de l\u2019ordre cistercien<\/em>, Paris : Bruxelles, Edition de Sequoia, 308 pages.<\/li><\/ul><ul><li>PALADILHE Dominique, 2008, <em>Les papes en Avignon<\/em>, Paris : Edition de Perrin, 349 pages.<\/li><\/ul><ul><li>BONIFACE Xavier &amp; BETHOUART Bruno, 2012, <em>Les chr\u00e9tiens, la guerre et la paix de la paix de Dieu \u00e0 l&rsquo;esprit d&rsquo;Assise<\/em>, Rennes : Edition des Presses universitaires de Rennes, 372 pages.<\/li><\/ul><ul><li>MOLLAT Guillaume, 1965, <em>Les Papes d&rsquo;Avignon (1305-1378)<\/em>, Paris : Edition de Letouzey et An\u00e9, 623 pages.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li><strong>Ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s<\/strong><ul><li>DUVERNOY Jean &amp; LE ROY LADURIE Emmanuel, 2004, <em>Le registre d\u2019inquisition de Jacques Fournier (\u00e9v\u00eaque de Pamiers), 1318-1325<\/em>, Paris, Edition de Claude Tchou, 1346 pages.<\/li><\/ul><ul><li>BUENO Irene, 2015, <em>Defining heresy: inquisition, theology, and papal policy in the time of Jacques Fournier<\/em>, Leiden, Boston (Massachusetts), Edition de Brill, 371 pages.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li><strong>Articles<\/strong><ul><li>LAURENDEAU Danielle, 2010, \u00ab&nbsp;Le village et l\u2019inquisiteur&nbsp;: Faire parler et savoir taire au tribunal d\u2019Inquisition de Pamiers (1320-1325) \u00bb, <em>Histoire &amp; soci\u00e9t\u00e9s rurales<\/em>, Volume 34, pages 13 \u00e0 52.<\/li><\/ul><ul><li>PIRON Sylvain, 2008, \u00ab&nbsp;Un avis retrouv\u00e9 de Jacques Fournier&nbsp;\u00bb, <em>M\u00e9di\u00e9vales<\/em>, Volume 54, pages 113 \u00e0 134.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>III. \u2026voire dans toute l\u2019Europe chr\u00e9tienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Ouvrages g\u00e9n\u00e9raux<\/strong><ul><li>TANASE Thomas, 2019, <em>Histoire de la papaut\u00e9 en Occident<\/em>, Paris, Edition de Gallimard, 587 pages.<\/li><\/ul><ul><li>LEMAS Nicolas, 2017, <em>La Guerre de Cent Ans<\/em>, Malakoff, Edition d\u2019Armand Colin, 231 pages.<\/li><\/ul><ul><li>PALADILHE Dominique, 2008, <em>Les papes en Avignon<\/em>, Paris : Edition de Perrin, 349 pages.<\/li><\/ul><ul><li>BONIFACE Xavier &amp; BETHOUART Bruno, 2012, <em>Les chr\u00e9tiens, la guerre et la paix de la paix de Dieu \u00e0 l&rsquo;esprit d&rsquo;Assise<\/em>, Rennes : Edition des Presses universitaires de Rennes, 372 pages.<\/li><\/ul><ul><li>MOLLAT Guillaume, 1965, <em>Les Papes d&rsquo;Avignon (1305-1378)<\/em>, Paris : Edition de Letouzey et An\u00e9, 623 pages.<\/li><\/ul><ul><li>GALLAND Bruno, 1998, <em>Les Papes d\u2019Avignon et la maison de Savoie&nbsp;: 1309-1409<\/em>, Edition de Rome&nbsp;: Ecole fran\u00e7aise de Rome, 512 pages.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li><strong>Ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s<\/strong><ul><li>GUILLEMAIN Bernard, 1966, <em>La cour pontificale d\u2019Avignon&nbsp;: 1309-1376, \u00e9tude d\u2019une soci\u00e9t\u00e9<\/em>, Paris, Edition de Boccard, 809 pages.<\/li><\/ul><ul><li>MAHN Jean-Berthold, 1949, <em>Le pape Beno\u00eet XII et les cisterciens<\/em>, Paris, Edition de H. Campion, 150 pages.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li><strong>Article<\/strong><ul><li>GOUGUENHEIM Sylvain, 2008, \u00ab Le proc\u00e8s pontifical de 1339 contre l&rsquo;Ordre Teutonique \u00bb, <em>Revue historique<\/em>, Volume 647, pages 567 \u00e0 603.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qui est Beno\u00eet XII ? Beno\u00eet XII est avant tout Jacques Fournier. N\u00e9 vers 1285 et mort en 1342, il est originaire de la ville de Saverdun et a grandi au sein d\u2019une modeste famille. Il est notamment influenc\u00e9 par son oncle, Arnaud Novel, un moine cistercien. Jacques Fournier devient abb\u00e9 de Sainte-Marie de Fontfroide &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2022\/02\/24\/benoit-xii-et-la-papaute-davignon\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Beno\u00eet XII et la papaut\u00e9 d&rsquo;Avignon [2022]&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":796,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11006"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/796"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11006"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11006\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11074,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11006\/revisions\/11074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}