{"id":11960,"date":"2023-04-13T16:23:14","date_gmt":"2023-04-13T14:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?p=11960"},"modified":"2024-09-12T09:52:24","modified_gmt":"2024-09-12T07:52:24","slug":"empuries-une-cite-antique-au-croisement-des-peuples-de-la-mediterranee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2023\/04\/13\/empuries-une-cite-antique-au-croisement-des-peuples-de-la-mediterranee\/","title":{"rendered":"Emp\u00faries, une cit\u00e9 antique au croisement des peuples de la M\u00e9diterran\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

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Image a\u00e9rienne de la ville grecque d\u2019Emp\u00faries et de la Pal\u00e9opolis, actuel Sant Mart\u00ed d\u2019Emp\u00faries<\/a><\/p>\n\n\n\n

Emp\u00faries est une cit\u00e9 antique, qui se situe en Espagne, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment en Catalogne. Situ\u00e9 sur les c\u00f4tes de la M\u00e9diterran\u00e9e, son essor est d\u00fb au commerce. Il s\u2019agit de plus d\u2019un des seuls sites arch\u00e9ologiques de la P\u00e9ninsule ib\u00e9rique dit comme pluriculturel. En effet, on trouve au m\u00eame endroit des vestiges de populations distinctes comme celle des indig\u00e8nes, des grecs et des romains, avec des cr\u00e9ations locales d\u00e9riv\u00e9es de ces populations, mais aussi provenant de toute la M\u00e9diterran\u00e9e li\u00e9e \u00e0 l\u2019activit\u00e9 commerciale de la cit\u00e9. D\u2019ailleurs, son nom Emporion<\/strong><\/a>, pour les Grecs, d\u00e9signe \u00e9tymologiquement les comptoirs de commerce grec fond\u00e9s sur des territoires \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

De nos jours, le site arch\u00e9ologique<\/strong><\/a> se visite. On y retrouve d\u2019ailleurs un mus\u00e9e qui r\u00e9pertorie diff\u00e9rents objets trouv\u00e9s gr\u00e2ce aux fouilles. <\/p>\n\n\n\n

: \u00ab\u00a0Les fouilles d’Emp\u00faries commencent en 1908 et ne sont toujours pas achev\u00e9es. Seulement 25% de la surface du site <\/em> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte<\/em> !\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

 Comment la cit\u00e9 d\u2019Emp\u00faries a-t-elle \u00e9volu\u00e9 dans le temps ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tout d’abord, l’arriv\u00e9 des grecs … <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cit\u00e9 grecque a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par des colons grecs de la ville de Phoc\u00e9e<\/strong><\/a>, qui apr\u00e8s avoir \u00e9rig\u00e9 Massalia (aujourd\u2019hui Marseille) en -600 avant notre \u00e8re, ont ensuite construit un comptoir de commerce en P\u00e9ninsule Ib\u00e9rique. La date de fondation de la ville reste incertaine, mais on suppose que cela se d\u00e9roule \u00e0 la fin du VIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les grecs fondent dans un premier temps un noyau urbain, ainsi qu\u2019un port sur un ancien habitat indig\u00e8ne. Ce premier noyau urbain est appel\u00e9 la Pal\u00e9opolis, et a aujourd\u2019hui compl\u00e8tement disparu, car plusieurs habitations se sont install\u00e9es sur le site rendant les fouilles impossibles.
Ils cr\u00e9ent ensuite un si\u00e8cle plus tard un deuxi\u00e8me noyau urbain plus concret, appel\u00e9 la N\u00e9opolis (ce qui signifie nouvelle cit\u00e9). Cet agrandissement est d\u00fb \u00e0 l\u2019augmentation de la population au moment de l’agrandissement des centres coloniaux phoc\u00e9ens, mais \u00e9galement \u00e0 l\u2019essor du commerce entre les principales cit\u00e9s m\u00e9diterran\u00e9ennes qui se d\u00e9roule pendant la derni\u00e8re partie du VIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Cette nouvelle cit\u00e9 a pu \u00eatre conserv\u00e9e. On y retrouve des b\u00e2timents embl\u00e9matiques des cit\u00e9s grecs, comme un temple attribu\u00e9 au dieu de la m\u00e9decine Ascl\u00e9pios ainsi qu\u2019une place centrale (l\u2019agora). <\/p>\n\n\n\n

: \u00ab\u00a0Le visiteur peut profiter de la partie grecque du site arch\u00e9ologique :
– Des temples, dont un est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Ascl\u00e9pios, dieu de la m\u00e9decine, dont on aper\u00e7oit la statue sur les vestiges.
– Des restes d\u2019habitations ou de commerce avec des mosa\u00efques. 
– Des vestiges d\u2019infrastructures, telles que des citernes et des syst\u00e8mes de filtration de l\u2019eau.
– Des lieux publics comme l\u2019agora.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

… suivit de celle des romains quatre si\u00e8cles plus tard…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les romains ont comme projet d\u2019envahir et de conqu\u00e9rir la P\u00e9ninsule Ib\u00e9rique. Ils viennent pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Emp\u00faries en 218 av J-C, ils arrivent principalement \u00e0 cause de la seconde guerre punique qui oppose Rome \u00e0 Carthage<\/strong><\/a>. Au d\u00e9but, les romains ne fondent pas de colonies et se servent des fondations d\u00e9j\u00e0 existantes sur le territoire. Cependant en 195 av J-C les Romains viennent \u00e0 Emp\u00faries une seconde fois, et installent un camp militaire pour lutter contre les r\u00e9voltes indig\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n

\"Inscription
Inscription romaine en bronze d\u00e9di\u00e9e \u00e0 un personnage illustre de la ville. Mus\u00e9e d\u2019Arch\u00e9ologie de Catalogne, Emp\u00faries.<\/span><\/sup><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

D\u00e8s 195 av J-C, une cohabitation est cr\u00e9\u00e9e entre les diff\u00e9rentes cultures pr\u00e9sentes \u00e0 Emp\u00faries. Les romains au cours du IIe si\u00e8cle av J-C commencent \u00e0 construire une ville bas\u00e9e sur un plan rectiligne romains que l\u2019on appelle un cadastre<\/strong><\/a> et qui permet de d\u00e9couper la ville en parcelles \u00e9gales. Il est occup\u00e9 par des b\u00e2timents indig\u00e8nes qui poss\u00e8dent des techniques romaines. Mais au Ier<\/sup> si\u00e8cle, ces b\u00e2timents disparaissent pour \u00eatre remplac\u00e9s par des villae (le maisons typiquement romaines). C\u2019est au cours de cette p\u00e9riode, entre le IIe et le 1er si\u00e8cle, que les populations indig\u00e8nes qui vivent sur place ont \u00e9t\u00e9 romanis\u00e9es. Et c\u2019est ainsi que la culture romaine va prendre le pas sur l\u2019indig\u00e8ne qui elle va tendre \u00e0 dispara\u00eetre. 
De cette ville romaine, les fouilles arch\u00e9ologiques ont \u00e0 ce jour d\u00e9couvert un forum, des thermes et  des maisons romaines.<\/p>\n\n\n\n

: \u00ab\u00a0Le visiteur peut \u00e9galement profiter des vestiges de la ville romaine:
– Les restes de villas et des mosa\u00efques presque intactes pour certaines.
– Les vestiges des thermes<\/a>, de la muraille. 
– Le forum, dont une partie est reconstitu\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

… ce qui cr\u00e9e une cohabitation entre ces peuples<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Exemple de diff\u00e9rents objets provenant du commerce m\u00e9diterran\u00e9en.<\/span><\/sup> (photo personnelle)<\/span><\/sup><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La cit\u00e9 d’Emp\u00faries pr\u00e9sente la caract\u00e9ristique d\u2019\u00eatre une cit\u00e9 multiculturelle, car elle t\u00e9moigne d’un brassage de population, qui rend ce site unique sur toute la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique. Elle nous offre une vision de la cohabitation entre trois populations diff\u00e9rentes, \u00e0 savoir des indig\u00e8nes, des grecs et des romains.
Pour ce qui est des indig\u00e8nes, le site ne poss\u00e8de que tr\u00e8s peu de vestiges, alors qu\u2019en revanche pour les grecs et les romains, ils sont beaucoup plus pr\u00e9sents, ce qui nous permet de t\u00e9moigner de ce m\u00e9lange, mais aussi de voir que ces deux cit\u00e9s n\u2019ont pas toujours \u00e9taient unies, et que leur rassemblement c\u2019est effectu\u00e9 que bien plus tard.
On peut retrouver des traces de ce rassemblement au niveau politique, avec l\u2019abandon progressif de l\u2019agora<\/strong><\/a> grecque vers un forum<\/strong><\/a> romain commun, mais aussi \u00e0 travers la muraille qui les entourent, et qui autrefois servait \u00e0 les d\u00e9limiter.
Une trace importante et certainement la plus repr\u00e9sentative de cette cohabitation se produit sous le r\u00e8gne de l\u2019empereur Auguste (1er si\u00e8cle avant J.C. – d\u00e9but 1er si\u00e8cle apr\u00e8s J.C.), ou la cit\u00e9 prend le nom unique de \u00ab Municipium Emporiae \u00bb. La monnaie \u00e0 m\u00eame \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e d\u00e8s la cr\u00e9ation de cette union \u00ab Municipium romain \u00bb, pour \u00eatre la m\u00eame pour tous, et faciliter les \u00e9changes sur le port.<\/p>\n\n\n\n

\"L\u2019attribut
Reconstitution de la statut de Sarapis, expos\u00e9 devant son temple. (Photo personnelle).<\/span><\/sup><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s pr\u00e9sent sur ce port et qui t\u00e9moigne le plus de cette pr\u00e9sence de diff\u00e9rentes cultures reste la religion. On retrouve pour les grecs, plusieurs sanctuaires avec des salles de cultes accompagn\u00e9s de kernoi<\/strong><\/a> , ainsi qu\u2019un temple qui se trouve dans la Neapolis, pr\u00e8s de la porte d\u2019entr\u00e9e de la cit\u00e9, et qui \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 Ascl\u00e9pios<\/strong><\/a> . On retrouve d\u2019ailleurs une statue \u00e0 son effigie, qui le repr\u00e9sente avec ses attributs \u00e0 savoir la barbe, son manteau et les restes d\u2019un serpent.
Pour ce qui est des romains, on peut voir des autels d\u2019offrandes situ\u00e9es dans des restes de maisons romaines, ou encore des mosa\u00efques, dont celle du sacrifice d\u2019Iphig\u00e9nie<\/strong><\/a> qui repr\u00e9sente une sc\u00e8ne de la mythologie grecque, ce qui montre l\u2019importance de l\u2019hell\u00e9nisation chez les aristocrate romains.
Une derni\u00e8re caract\u00e9ristique propre \u00e0 ce site, est qu\u2019il poss\u00e8de un temple \u00e9gyptien d\u00e9couvert au d\u00e9but du XXe s, pr\u00e8s de celui de Sarapis<\/strong><\/a> , d\u00e9di\u00e9 \u00e0 des divinit\u00e9s gr\u00e9co-\u00e9gyptiennes ( ou autrement dit divinit\u00e9s isiaque ,qui appartiennent \u00e0 Isis). Ce temple aurait \u00e9t\u00e9 construit sur l\u2019initiative d\u2019un riche marchand \u00e9gyptien nomm\u00e9 \u00ab Noumas \u00bb, que nous connaissons gr\u00e2ce \u00e0 une inscription bilingue que l\u2019on retrouve sur le site, \u00e9crite en grec et en latin, ce qui encore une fois d\u00e9montr\u00e9 la cohabitation entre les grecs et les romains qui ne partageaient pas la m\u00eame langue. <\/a><\/p>\n\n\n\n

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La ville conna\u00eet son apog\u00e9e entre le Ier si\u00e8cle et le IIeme si\u00e8cle de notre \u00e8re avant  de d\u00e9cliner. On peut expliquer ce d\u00e9clin par l’arriv\u00e9e de nouvelles puissances commerciales aux alentours d\u2019Emp\u00faries comme Tarragone<\/strong><\/a> et Barcelone. 
La ville d\u2019Emp\u00faries est ainsi un exemple de cohabitation entre diff\u00e9rentes civilisations de l\u2019Antiquit\u00e9. La ville permet de mettre en lumi\u00e8re les connexions entre les peuples autour de la M\u00e9diterran\u00e9e et l\u2019importance du commerce dans l\u2019essor des villes c\u00f4ti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

: \u00ab\u00a0On retrouve des tombes wisigoths<\/a> sur le site, un des seuls vestiges qu\u2019il reste de leur passage.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Lien vers la bibliographie :
<\/a>http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2023\/04\/13\/bibliographie-empuries\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lajoinie Lina, Nonorgues Sarah, Terral Emilie, Salvat Elisa, Leblanc Eurydice<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Image a\u00e9rienne de la ville grecque d\u2019Emp\u00faries et de la Pal\u00e9opolis, actuel Sant Mart\u00ed d\u2019Emp\u00faries Emp\u00faries est une cit\u00e9 antique, qui se situe en Espagne, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment en Catalogne. Situ\u00e9 sur les c\u00f4tes de la M\u00e9diterran\u00e9e, son essor est d\u00fb au commerce. Il s\u2019agit de plus d\u2019un des seuls sites arch\u00e9ologiques de la P\u00e9ninsule … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Emp\u00faries, une cit\u00e9 antique au croisement des peuples de la M\u00e9diterran\u00e9e »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1116,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11960"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1116"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11960"}],"version-history":[{"count":97,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13024,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11960\/revisions\/13024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}