{"id":13190,"date":"2024-04-30T15:01:05","date_gmt":"2024-04-30T13:01:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?p=13190"},"modified":"2024-04-30T15:01:05","modified_gmt":"2024-04-30T13:01:05","slug":"lintolerance-religieuse-en-occitanie-a-travers-laffaire-sirven","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2024\/04\/30\/lintolerance-religieuse-en-occitanie-a-travers-laffaire-sirven\/","title":{"rendered":"L’intol\u00e9rance religieuse en Occitanie \u00e0 travers l\u2019Affaire Sirven."},"content":{"rendered":"\n

L’affaire Sirven est une affaire judiciaire tarnaise et plus pr\u00e9cis\u00e9ment castraise. Elle a mobilis\u00e9 de grands auteurs comme Voltaire afin de d\u00e9fendre l\u2019accus\u00e9.
Dans le cadre de ce blog, nous allons revenir plus en d\u00e9tail sur cette c\u00e9l\u00e8bre affaire qui a eu lieu dans les ann\u00e9es 1760, sur un fond de conflit religieux, et qui a boulevers\u00e9 l\u2019Occitanie. Nous allons voir qu’elle poss\u00e8de des particularit\u00e9s qui la diff\u00e9rencie des autres conflits religieux de la p\u00e9riode, comme l\u2019affaire Calas<\/a>. Pour cela, il est important de rappeler au lecteur le contexte d’intol\u00e9rance religieuse qui touche la France durant cette \u00e9poque, puis de fa\u00e7on plus d\u00e9taill\u00e9e l\u2019Occitanie avec la ville de Castres. Pour cela, nous avons rassembl\u00e9 \u00e0 l\u2019aide de deux frises chronologiques les dates les plus importantes et marquantes \u00e0 retenir afin de comprendre l\u2019installation de ce climat d\u2019intol\u00e9rance religieuse, ainsi que les effets qu’elle provoque partout en France, et notamment dans la ville de Castres.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Frises chronologique r\u00e9alis\u00e9e par Salvat. Elisa, \u00e9tudiante, INU Champollion. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Maintenant que le contexte est plus clair, la question que nous allons approfondir au travers de ce blog est : l\u2019affaire Sirven, un exemple de l\u2019intol\u00e9rance religieuse en Occitanie ou une exception ?
Pour cela, nous allons voir sous forme d’un journal de bord les d\u00e9buts de l\u2019affaire, puis nous verrons plus en d\u00e9tail la d\u00e9fense de Voltaire et son poids dans le d\u00e9nouement de cette derni\u00e8re qui correspond \u00e0 un cas d\u2019\u00e9cole, pour finir avec la repr\u00e9sentation d\u2019un cas in\u00e9dit.<\/p>\n\n\n\n

Mars 1760 :  Pr\u00e9sentation de la Famille et d\u00e9but de l\u2019affaire <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Arbre g\u00e9n\u00e9alogique de la famille Sirven, par Ga\u00ebtan. Robert, \u00e9tudiant, INU Champollion<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La famille Sirven, originaire de Castres, se compose de cinq membres, \u00e0 savoir Pierre-Paul Sirven, sp\u00e9cialiste du droit f\u00e9odal<\/a>, sa femme et leurs trois filles. (Cette affaire d\u00e9bute avec la disparition d\u2019une des filles, \u00c9lisabeth, qui montrait des signes d\u2019ali\u00e9nation mentale.<\/a>) Au moment de la disparition d’\u00c9lisabeth, le p\u00e8re de famille travaillait pour la famille d’Esp\u00e9randieu au ch\u00e2teau d’Aiguefonde. \u00c9lisabeth sera donc au c\u0153ur de cette affaire, notamment par les r\u00e9percussions que ses actions auront sur l\u2019ensemble de la famille, mais aussi et avant tout avec sa disparition. Revenons en mars 1760, la jeune \u00c9lisabeth rejoint le couvent catholique des dames noires \u00e0 Castres, une institution qui recevait des filles de protestants enferm\u00e9es par lettre de cachet. Cependant, ces quelques mois ne se d\u00e9roulent pas comme pr\u00e9vu, dus au comportement d’\u00c9lisabeth qui montrait des signes d\u2019instabilit\u00e9 mentale. Elle a souhait\u00e9 rejoindre ce couvent afin de se convertir au catholicisme, elle qui provenait d\u2019une famille protestante tr\u00e8s pratiquante. On parlait m\u00eame du fait que le protestantisme \u00e9tait h\u00e9r\u00e9ditaire dans la famille Sirven. Rapidement enferm\u00e9e dans sa cellule et d\u00e9clar\u00e9e d\u00e9mente, \u00c9lisabeth Sirven d\u00e9cide de fuir et revient chez sa famille en octobre 1760.<\/p>\n\n\n\n

4 janvier 1762 : D\u00e9couverte du corps <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"L'AFFAIRE
Puits Sirven \u00e0 Saint-Alby L’AFFAIRE SIRVEN (site-magister.com)<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le cadavre d\u2019\u00c9lisabeth est retrouv\u00e9 au fond du puits ass\u00e9ch\u00e9 du village de Saint-Alby. Les experts qui l’autopsie ne rel\u00e8vent aucune trace de violence, mais ont \u00e9t\u00e9 contraints de modifier leur rapport par le procureur Trinqu\u00e9 de Mazamet. L’expertise conclut que le cou porte des traces de serrements et le cr\u00e2ne la trace d’un choc violent, ce qui \u00e9carte la piste de la noyade. Tr\u00e8s vite, on observe que l\u2019autopsie a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s n\u00e9glig\u00e9e et rudimentaire, car elle a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 la religion. Suite \u00e0 la d\u00e9couverte du corps, la famille Sirven est donc la principale suspecte et les parents seront d\u00e9clar\u00e9s coupables. Ces accusations et cette autopsie erron\u00e9e suffisent au juge de Mazamet pour lancer le d\u00e9cret du parricide. Face au danger imm\u00e9diat, les Sirven sont oblig\u00e9s de prendre la fuite.<\/p>\n\n\n\n

15 janvier 1762 : La d\u00e9cision de justice de Toulouse <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Monitoire contre Pierre-Paul Sirven publi\u00e9 le 15 Janvier 1762, issu du guide d’exposition des archives de castres<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le proc\u00e8s de Pierre-Paul Sirven d\u00e9bute en janvier 1762. Il est jug\u00e9 selon le concept de la justice seigneuriale<\/a>. Les juges de Pierre-Paul Sirven sont ses anciens clients, vassaux du comt\u00e9 de Belle-Isle. Monsieur Sirven pense ainsi pouvoir gagner le proc\u00e8s. Cependant, ce territoire est riche et donc convoit\u00e9 par les juges. Le proc\u00e8s se conclut par la confiscation des biens de la famille Sirven.
Suite \u00e0 ce proc\u00e8s, le procureur fiscal de Mazamet demande \u00e0 l\u2019\u00c9glise la publication d\u2019un monitoire<\/a> afin d\u2019apporter les preuves de la culpabilit\u00e9 de Pierre-Paul Sirven. Le premier monitoire est publi\u00e9 le 15 janvier 1762, et tout est fait pour incriminer les Sirven. Il est impossible de t\u00e9moigner en leurs faveurs, ils sont donc condamn\u00e9s par contumace<\/a>. Pierre-Paul Sirven doit \u00eatre br\u00fbl\u00e9 vif, Toinette sera pendue. Les filles Sirven, quant \u00e0 elles, sont bannies \u00e0 vie et doivent assister \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution. Le 29 mars 1764, en l\u2019absence du couple, leurs effigies sont pendues puis br\u00fbl\u00e9es sur la place du Pl\u00f4 face \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Mazamet.<\/p>\n\n\n\n

19 janvier 1762 : La fuite des Sirven <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le cardinal de Mazamet ordonne l\u2019arrestation de Pierre-Paul Sirven le 19 janvier 1762. Ce dernier, pr\u00e9venu de sa condamnation, fuit, car au vu de la d\u00e9cision de justice pour l\u2019affaire Calas, il sait ce qui l\u2019attend. Il arrive en Suisse dans la ville de Lausanne en avril 1762. Il sera rejoint par sa femme et ses filles 15 jours plus tard. Le trajet sera cependant p\u00e9rilleux, Toinette et ses filles seront secourues par le pasteur du d\u00e9sert Paul Rabaut et atteignent leur destination en juin 1762. H\u00e9las, la m\u00e8re tombe malade et meurt durant son exil en septembre 1765. C\u2019est durant cette fuite que Pierre-Paul Sirven rencontre, \u00e0 Ferney, celui qui l\u2019aidera \u00e0 survivre : Voltaire.<\/p>\n\n\n\n

1764 : Un \u00e9change de lettres important<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Afin de mieux comprendre cette affaire et son d\u00e9roulement, nous pouvons nous appuyer sur un important flux de lettres entre les membres de la famille Sirven et les d\u00e9fenseurs de celle-ci. Ces discussions \u00e9pistolaires<\/a> sont le fruit d\u2019une dispersion familiale entre : Pierre- Paul Sirven et son \u00e9pouse \u00e0 Gen\u00e8ve, les s\u0153urs d\u2019Elizabeth, Jeanne et Marianne \u00e0 Lausanne et Jean-Pierre Ramond \u00e0 Castres.
Il faut tout de m\u00eame nuancer le fait que ces lettres ont des \u00e9metteurs diff\u00e9rents. En effet, nous retrouvons dans un premier temps des \u00e9changes entre la famille. C\u2019est le cas des lettres que se sont envoy\u00e9es Pierre-Paul Sirven et son gendre en 1764 et en 1771 (nous pouvons voir en cela que l\u2019\u00e9change de lettres se fait tout au long de l\u2019affaire.). Mais nous trouvons aussi des correspondances entre les d\u00e9fenseurs de M. Sirven avec, par exemple, une lettre entre Voltaire et M. Cathala, en 1765, qui montre que ce premier veut rendre justice \u00e0 la famille pers\u00e9cut\u00e9e.
Tr\u00e8s r\u00e9cemment, en 2019, de nouvelles lettres ont pu alimenter la construction historique de cette affaire. Celles-ci nous parviennent de la descendance de la famille Sirven. Ce fond de lettres, avec plus de 482 documents, constitue les traces que la famille a pu laisser de 1598 \u00e0 1926. Nous retrouvons tout un ensemble d’archives familiales. Parmi celles-ci, plus d\u2019une centaine sont li\u00e9es \u00e0 l\u2019affaire, c\u2019est le cas par exemple avec des lettres entre Pierre- Paul Sirven et son gendre.<\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/span>le fanatisme de la superstition subsiste dans toute sa force, et que le seul moyen de l\u2019\u00e9craser est de faire rendre justice \u00e0 la famille Sirven<\/em>\u201d.<\/span> Selon Voltaire<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

1765 : La d\u00e9fense de Voltaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9fense de Voltaire se fait sur deux fronts. En effet, \u00e0 part port\u00e9 secours \u00e0 M. Sirven (physiquement en l\u2019appelant \u00e0 se r\u00e9fugier en Suisse et par les multiples lettres envoy\u00e9es \u00e0 plusieurs d\u00e9fenseurs), c\u2019est une d\u00e9fense pour la libert\u00e9 de pens\u00e9e, contre le fanatisme religieux qui est mis en place (comme on peut le voir avec le Trait\u00e9 sur la tol\u00e9rance<\/a><\/em> publi\u00e9 en 1763). Apr\u00e8s que la famille du condamn\u00e9 a pris contact avec Voltaire, cette d\u00e9fense se d\u00e9clenche rapidement. De l\u00e0, d\u00e9bouche le texte \u00e9crit par ce dernier intitul\u00e9 J\u2019\u00e9claire<\/em> \u00e0 l\u2019intention des Sirven. M. Voltaire a un poids consid\u00e9rable au cours de l\u2019affaire, mais il n\u2019est pas le seul \u00e0 apporter son aide. Les \u00e9crits de Voltaire ont pour la plupart travers\u00e9 les fronti\u00e8res du royaume de France. Nous pouvons retrouver alors certains monarques protestants comme Christian VII du Danemark<\/a>, qui offrent une contribution financi\u00e8re \u00e0 Voltaire en faveur des Sirven (100 rigsdaler danois pour Christian VII en 1766). <\/strong>Sur cette m\u00eame lanc\u00e9e, nous pouvons \u00e9voquer les avocats qui ont aid\u00e9 Pierre-Paul Sirven. <\/strong>Il s\u2019agit notamment d\u2019\u00c9lie de Beaumont pour le d\u00e9but de l\u2019affaire et de Pierre-Firmin de Lacroix.<\/p>\n\n\n\n

Le retour de Sirven en 1769<\/strong>
Sous les conseils de Voltaire, Pierre-Paul Sirven revient \u00e0 Castres, dans l\u2019espoir d\u2019\u00eatre r\u00e9habilit\u00e9. Il se fait emprisonner et juger, les nobles de Mazamet ne veulent pas le r\u00e9habiliter, car cela signifierait lui restituer tous ses biens, qu\u2019ils n\u2019ont pas.<\/p>\n\n\n\n

Le 16 novembre 1769
<\/strong> Pierre -Paul Sirven est d\u00e9clar\u00e9 hors d\u2019instance (c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019accusation n\u2019est pas prouv\u00e9e, mais son innocence non plus). Cette condamnation permet \u00e0 la seigneurie de ne rendre aucun bien \u00e0 Sirven et de mettre les frais du proc\u00e8s \u00e0 sa charge. Pierre-Paul fait appel au Parlement de Toulouse pour condamner la justice seigneuriale de Mazamet afin qu\u2019il lui restitue ses biens.
Il finit par \u00eatre d\u00e9finitivement r\u00e9habilit\u00e9 en 1771 par la chambre criminelle de Toulouse.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je vous dois la vie, et plus que cela le r\u00e9tablissement de mon honneur, et de ma r\u00e9putation. Vous m’aviez jug\u00e9 et le public instruit n’a pas os\u00e9 penser autrement que vous, en \u00e9clairant les hommes vous \u00eates parvenu \u00e0 les rendre humains !\u00a0\u00bb
Sirven dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Voltaire<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n