{"id":13397,"date":"2024-03-28T19:30:13","date_gmt":"2024-03-28T18:30:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?p=13397"},"modified":"2024-04-19T22:03:57","modified_gmt":"2024-04-19T20:03:57","slug":"limplantation-des-idees-socalistes-dans-le-tarn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2024\/03\/28\/limplantation-des-idees-socalistes-dans-le-tarn\/","title":{"rendered":"LA CAPSULE TEMPORELLE"},"content":{"rendered":"\n
AVRIL 2024<\/pre>\n\n\n\n
\"\"
Comit\u00e9 de r\u00e9daction – Yvon GAY, Dori\u00eblle FONSECA-FUMOUX, Ma\u00ebl BOUDON, Rapha\u00ebl MEILLAC, Th\u00e9o VADET<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\u00c9DITO :<\/span><\/h2>\n\n\n\n
Le Tarn est connu pour sa grande figure de Jean Jaur\u00e8s, mais on pourrait se demander si c\u2019est Jaur\u00e8s qui doit d\u00e9finir le Tarn ou bien le Tarn qui d\u00e9finit Jaur\u00e8s. On pourrait en d\u2019autres termes montrer que Jaur\u00e8s est le paroxysme d\u2019un territoire labour\u00e9 par le socialisme sur un demi-si\u00e8cle. Le socialisme est une id\u00e9ologie marxiste polys\u00e9mique qui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque dans le d\u00e9partement, a su se structurer au terrain qu\u2019il a habit\u00e9 et aux changements qu\u2019il a travers\u00e9. Des changements qu\u2019encore aujourd\u2019hui nous pouvons constater dans les villes de Carmaux, Mazamet, Graulhet o\u00f9 l\u2019industrie remplace les manufactures. D\u00e8s la fin de l\u2019Empire et le d\u00e9but de la IIIe R\u00e9publique en 1871, le Tarn devient l\u2019exemple type de la soci\u00e9t\u00e9 moderne qui d\u00e9finira le XXe si\u00e8cle suivant. Des bouleversements sociaux, politiques, culturels et surtout \u00e9conomiques vont faire basculer le Tarn comme toute la France dans un si\u00e8cle de grandes guerres et id\u00e9ologies. Le Tarn sera le lieu de nombreux processus qui permettront l\u2019av\u00e8nement du socialisme et que le socialisme alimentera dans son projet de transformation. Tel est notre volont\u00e9 avec cette revue, nous voulions chercher \u00e0 faire revivre des dynamiques et des \u00e9v\u00e8nements qui ne sont jamais morts. Mais qui ont \u00e9t\u00e9 obscurcies et d\u00e9form\u00e9es par les bouleversements du XXe si\u00e8cle mettant fin \u00e0 cette p\u00e9riode de croissance du socialisme dans le Tarn. La mort de Jaur\u00e8s et la fin du processus de transformation du socialisme en 1921, marquent cette fin et cachent cette p\u00e9riode qui est pourtant l\u2019un des moments o\u00f9 le Tarn fut en pointe des dynamiques d\u2019un si\u00e8cle. Nous allons ainsi vous pr\u00e9senter des articles symboliques vous permettant de vous immerger dans cette \u00e9poque par les passerelles que nous offre la contemporan\u00e9it\u00e9. Dans notre d\u00e9marche comme dans nos articles, nous voulons vous offrir des capsules temporelles revisitant cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
Y.G.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
SOMMAIRE<\/span><\/strong><\/h1>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
I. Le Tarn, entre continuit\u00e9 et rupture ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le Tarn, un moteur du syndicalisme<\/p>\n\n\n\n
Tribune<\/p>\n\n\n\n
L’\u00e9mergence des syndicats et de la SFIO dans le Tarn<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
II. Le Tarn, sujet ou acteur des grandes transformations nationales<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le Tarn aux couleurs de la R\u00e9publique<\/p>\n\n\n\n
Les notables socialiste, une antith\u00e8se ?<\/p>\n\n\n\n
Jaur\u00e8s est mort ! Vive Jaur\u00e8s !<\/p>\n\n\n\n
La F\u00eate du Travail \u00e0 Carmaux : Un Appel \u00e0 l’Unit\u00e9 et \u00e0 la Solidarit\u00e9 Ouvri\u00e8re<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
III. Le Tarn : une histoire du socialisme et de la R\u00e9publique<\/strong><\/p>\n\n\n\n
D\u00e9bat d\u2019id\u00e9e :<\/em> Est-ce que le Tarn est socialiste ?<\/p>\n\n\n\n
Analyse \u00e9lectorale :  1871-1919, l\u2019\u00e2ge rouge du socialisme dans le Tarn ?<\/p>\n\n\n\n
Histoire d’une revue<\/p>\n\n\n\n
I. Le Tarn, entre continuit\u00e9 et rupture ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
Les villes industrielles : le poumon rouge du syndicalisme et du socialisme. <\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
La gr\u00e8ve au Creusot<\/em>, Jules Adler, 1899, Beaux-Arts de Pau.<\/p>\n\n\n\n
Le Tarn, un moteur du syndicalisme<\/h2>\n\n\n\n
   Avec pr\u00e8s de 14000 personnes lors des r\u00e9centes manifestations contre la r\u00e9forme des retraites, \u00e0 Albi. Mais aussi plus largement le d\u00e9partement entier du Tarn, a encore montr\u00e9 une fois de plus que ce territoire reste l\u2019un des bastions des id\u00e9es socialistes avec des villes aux histoires industrielles telles que Carmaux, Mazamet et Graulhet. La Terre de Jean Jaur\u00e8s est riche d\u2019une forte histoire industrielle et de luttes ouvri\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
    Ferm\u00e9 il y a tout juste 30 ans, les mines de Carmaux sont une histoire remontant au milieu du XVIIIe si\u00e8cle avec l\u2019autorisation de l\u2019exploitation du charbon et de la houille par Louis XV. Cependant cette exploitation de la houille ne va vraiment conna\u00eetre une ampleur grandissante qu\u2019avec l\u2019industrialisation du XIXe si\u00e8cle et sa m\u00e9canisation galopante, on passe ainsi de 270 mineurs en 1822 \u00e0 pr\u00e8s de 2000 en 1880.<\/p>\n\n\n\n
    Cependant, ce qui va tr\u00e8s vite diff\u00e9rencier les mines carmausines des autres est son activit\u00e9 et ses revendications syndicales. En effet, le premier syndicat ouvrier voit le jour en 1883, soit 1 an avant la loi autorisant la cr\u00e9ation du syndicat ouvrier en France (Loi Waldeck-Rousseau de 1884). N\u00e9anmoins, ce qui a vraiment propuls\u00e9 les mines de Carmaux sur la sc\u00e8ne nationale arriva en 1892 avec ce que l\u2019on appelle \u00ab La Gr\u00e8ve de Carmaux \u00bb. <\/em>D\u00e9butant avec le licenciement de l\u2019employ\u00e9 Calvignac qui se trouvait aussi \u00eatre maire de Carmaux au motif que sa profession de mineur et sa position de maire \u00e9taient incompatibles. La gr\u00e8ve prit rapidement de l\u2019ampleur avec l\u2019envoi de l\u2019arm\u00e9e par le pr\u00e9sident du conseil de l\u2019\u00e9poque, \u00c9mile Loubet, transformant la gr\u00e8ve en un enjeu national. Tr\u00e8s vite, de grandes personnalit\u00e9s politiques de l\u2019\u00e9poque se rangeront aux c\u00f4t\u00e9s des gr\u00e9vistes. On peut ainsi citer Clemenceau, futur pr\u00e9sident du conseil durant la Grande Guerre, ainsi que le plus important et le plus c\u00e9l\u00e8bre qui reste Jean Jaur\u00e8s et qui prendra parti des gr\u00e9vistes dans La D\u00e9p\u00eache du Midi<\/em>. Ces derniers devinrent ainsi ses plus ardents et fid\u00e8les partisans tout au long de sa carri\u00e8re politique, ce qui lui permit de devenir d\u00e9put\u00e9 de Carmaux en 1893.<\/p>\n\n\n\n
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Photographie d\u2019un des puits de la mine de Carmaux, site de la municipalit\u00e9 de Carmaux.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
    Vient ensuite la c\u00e9l\u00e9brissime ville de Mazamet, dont son histoire et sa longue tradition du travail de la laine en a fait la capitale mondiale du d\u00e9lainage au cours du XIXe et XXe si\u00e8cle. L\u2019histoire de cette industrie florissante d\u00e9bute durant la r\u00e9volution industrielle au XVIIIe si\u00e8cle avec une industrialisation s’acc\u00e9l\u00e9rant au fils des d\u00e9cennies, on d\u00e9nombre ainsi officiellement, sans compter les femmes et les enfant travaillant eux-aussi dans les usines, pr\u00e8s de 5000 ouvriers en 1786 travaillant dans l\u2019industrie laini\u00e8re. Cependant, cette industrie, bien qu\u2019importante \u00e0 une \u00e9chelle r\u00e9gionale, ne prit vraiment une ampleur qu\u2019en l\u2019ann\u00e9e 1851 avec l\u2019importation de peau de mouton argentin qui permit d\u2019ouvrir une nouvelle une nouvelle activit\u00e9 qui permit de propulser Mazamet sur la sc\u00e8ne internationale en lui donnant le monopole de cette activit\u00e9 jusque dans les ann\u00e9es 70. Naturellement, ce d\u00e9veloppement d\u2019activit\u00e9 industrielle entra\u00eena un d\u00e9veloppement de la classe ouvri\u00e8re, on compte ainsi environ 6000 en 1900. Un autre mouvement ayant marqu\u00e9 la classe ouvri\u00e8re mazam\u00e9taine fut \u201cLa Gr\u00e8ve\u201d, une gr\u00e8ve ouvri\u00e8re de grande ampleur s’\u00e9tant d\u00e9roul\u00e9e de janvier \u00e0 mai 1909 et ayant mobilis\u00e9 la quasi-totalit\u00e9 des ouvriers du d\u00e9lainage du bassin de Mazamet.<\/p>\n\n\n\n
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Photographie de l\u2019int\u00e9rieur de la gare de marchandise de Mazamet remplie d’exp\u00e9dition de laine, site de la municipalit\u00e9 de Mazamet.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
    Enfin, le dernier grand lieu d\u2019industrialisation dans le Tarn fut la ville de Graulhet, autre grand centre \u00e9conomique et socialiste du Tarn. De la m\u00eame mani\u00e8re que les deux autres villes pr\u00e9c\u00e9dentes, l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Graulhet dans le cuir commen\u00e7a avant le XIXe si\u00e8cle et prit de l\u2019importance avec la m\u00e9canisation de l\u2019activit\u00e9. Du fait de sa proximit\u00e9 avec Mazamet, l’activit\u00e9 du travail du cuir profita d\u2019un afflux massif de peau de mouton, rejet du d\u00e9lainage. La ville comptait \u00e0 la fin du XIXe pr\u00e8s de 150 usines en rapport avec l\u2019activit\u00e9 du cuir. De plus, avec Carmaux, la ville de Graulhet se retrouve fortement touch\u00e9e par les id\u00e9es socialiste, on peut le voir avec la cr\u00e9ation d\u2019un syndicat ouvrier, ill\u00e9gale au moment de sa cr\u00e9ation vu que pr\u00e9c\u00e9dant de pr\u00e8s de 4 ans l\u2019autorisation des syndicats en France. Ainsi, en 1900, pr\u00e8s de la quasi-totalit\u00e9 des effectifs ouvriers \u00e9tait syndiqu\u00e9s. Ce fort mouvement syndicale n’h\u00e9sita pas \u00e0 se faire remarquer de par les nombreuses gr\u00e8ves qu\u2019ils organis\u00e8rent entre 1880 et 1910.<\/p>\n\n\n\n
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Photographie de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019usine Chabbal \u00e0 Graulhet, blog m\u00e9moire de Graulhet.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
    Ainsi, m\u00eame si la majorit\u00e9 de ces industries ont ferm\u00e9 dans le Tarn, leurs h\u00e9ritages persistent encore \u00e0 ce jour, qu\u2019il soit culturel avec des lieux tels que des mus\u00e9es ou politique avec l\u2019enracinement profond de la gauche dans le d\u00e9partement.<\/p>\n\n\n\n
M.B.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
TRIBUNE :<\/span><\/h2>\n\n\n\n
De 1892-1895, Carmaux fut travers\u00e9 par des gr\u00e8ves historiques et difficiles pour les ouvriers de la verrerie, pour d\u00e9fendre leur droit politique et leur droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination. Que ce soit pour d\u00e9fendre leur repr\u00e9sentation politique et leur droit \u00e0 faire de la politique que de diriger eux-m\u00eames leur entreprise. Ils lutteront pour d\u00e9fendre leur maire et fr\u00e8re ouvrier Calvignac licenci\u00e9 pour son engagement politique et lanceront ainsi l\u2019un des plus grands mouvements syndicaux. Il y a 130 ans Carmaux faisait son second 1er mai en gr\u00e8ve…<\/em><\/p>\n\n\n\n
    1 er mai 1891, \u00e0 Fourmies nos fr\u00e8res travailleurs tombaient comme des mouches face \u00e0 la tyrannie bourgeoise usant de son pouvoir pour faire oublier dans la mort et le sang cette force de travail auquel, il est toujours refus\u00e9 les droits \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 du travail, au bien-\u00eatre, au m\u00e9rite sur le capital de la richesse form\u00e9. Cette richesse qui doit tout \u00e0 ces corps tomber dans la poussi\u00e8re qu\u2019ils c\u00f4toient tous les jours et qui est la seule force de ces travailleurs pour exister et gagner le droit d\u2019exister pleinement. Nous n\u2019oublierons pas ces hommes ! Nous comm\u00e9morons chaque 1er mai, leur sacrifice pour fonder une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9barrass\u00e9e du capitalisme vorace et cannibale des bourgeois. Nous n\u2019oublierons pas ce combat, ni cette victoire, celle des syndicats \u00e0 s\u2019organiser et se former en corps ouvrier uni pour exister dans cette soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 nous ne valons pas plus que la machine que nous sommes les seuls \u00e0 faire marcher. Nous sommes essentiels \u00e0 la fabrication et \u00e0 l\u2019extraction du verre, du charbon, de la laine, du cuire… et le Tarn est le lieu de toutes les luttes depuis d\u00e9j\u00e0 2 ans.<\/p>\n\n\n\n
    Le Tarn est scrut\u00e9 par le monde ouvrier et les bourgeois nous voient nous battre depuis 2 ans, faire preuve de tous les courages et de toute la fraternit\u00e9 que notre classe sait user contre la tyrannie. La lutte continue jusqu\u2019au moment o\u00f9 notre droit \u00e0 \u00eatre ma\u00eetre de notre production sera reconnu. Carmaux lutte en tant que classe unie pour son droit \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer la verrerie comme le lieu de ses droits et de son travail. Carmaux est comme ailleurs le lieu o\u00f9 l\u2019industrie et l\u2019ouvrier se combattent alors que l\u2019outil doit ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019ouvrier. R\u00e9cup\u00e9rons notre contr\u00f4le sur la machine et prenons ce qui nous revient. Carmaux a le courage d\u2019une classe, Carmaux a la capacit\u00e9 de renverser la vapeur et de reprendre la verrerie. Cela nous sera permis par la capacit\u00e9 de la force ouvri\u00e8re \u00e0 \u00eatre une classe, un corps, une force de tous les changements. Le capital doit changer de camp, non plus \u00eatre nos cha\u00eenes mais notre propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 tous. Tous devons partager le fruit de nos efforts qui doivent nous revenir et \u00eatre partag\u00e9s. La fin du r\u00e8gne de certains et le d\u00e9but du gouvernement de tous, la dictature du prol\u00e9tariat arrive. La lutte continue et le monde nous regarde, notre combat en inspire plus d\u2019un pour nous suivre. Nous fa\u00e7onnerons par nos corps et notre force une Soci\u00e9t\u00e9 et des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les ouvriers retrouveront leurs droits sur le capital qu\u2019ils forment. La lutte continue pour reprendre le pouvoir aux voleurs et charognards qui nous enl\u00e8vent tout ce qui nous revient. La lutte continue car… <\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la lutte finale ! <\/em>
Groupons-nous, et demain, <\/em>
L’Internationale, <\/em>
Sera le genre humain… <\/em><\/p>\n\n\n\n
Y.G.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
L’\u00e9mergence des syndicats et de la SFIO dans le Tarn<\/h2>\n\n\n\n
    L’\u00e9mergence des syndicats et de la Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Ouvri\u00e8re (SFIO) dans le Tarn constitue un tournant d\u00e9cisif dans l’histoire sociale et politique de cette r\u00e9gion. Au c\u0153ur de la R\u00e9volution industrielle, les travailleurs tarnais se sont organis\u00e9s pour faire face aux conditions de travail difficiles, tandis que les premi\u00e8res branches socialistes ont \u00e9t\u00e9 le fer de lance d’une lutte pour la justice sociale. Retour sur les pr\u00e9mices d’un mouvement qui a marqu\u00e9 durablement le paysage tarnais.<\/p>\n\n\n\n
    Alors que le Tarn se transformait sous l’effet des progr\u00e8s technologiques et de l’essor des industries mini\u00e8res et textiles, un mouvement silencieux mais puissant prenait forme : celui des travailleurs se dressant contre les injustices de leurs conditions de travail. C’est dans ce contexte que naquirent les premiers syndicats. Parall\u00e8lement, les premi\u00e8res lueurs du socialisme se faisaient sentir dans les coins les plus recul\u00e9s du d\u00e9partement, annon\u00e7ant l’av\u00e8nement d’une force politique nouvelle : la SFIO. <\/p>\n\n\n\n
Naissance des syndicats dans le Tarn : une r\u00e9ponse aux conditions de travail difficiles<\/em><\/p>\n\n\n\n
    Les premiers syndicats dans le Tarn ont pris racine dans les industries mini\u00e8res et textiles, o\u00f9 les travailleurs \u00e9taient confront\u00e9s \u00e0 des conditions particuli\u00e8rement difficiles. Ils ont commenc\u00e9 par revendiquer des demandes \u00e9l\u00e9mentaires telles que des salaires d\u00e9cents, des heures de travail raisonnables et des conditions de travail s\u00fbres. Les premi\u00e8res formes d’organisation \u00e9taient souvent informelles, mais avec le temps, ces syndicats ont acquis une structure plus formelle et ont commenc\u00e9 \u00e0 jouer un r\u00f4le central dans la vie sociale et politique du d\u00e9partement. Les premiers syndicats \u00e0 Carmaux, fond\u00e9s en 1881, et \u00e0 Graulhet, \u00e9tablis en 1880, sont des exemples de cette mont\u00e9e de l’organisation ouvri\u00e8re dans la r\u00e9gion. Par ailleurs, les gr\u00e8ves et les manifestations sont devenues des outils de lutte essentiels pour les syndicats, qui ont cherch\u00e9 \u00e0 faire pression sur les employeurs et les autorit\u00e9s locales en faveur de leurs revendications. Malgr\u00e9 la r\u00e9pression patronale et les obstacles juridiques, le mouvement syndical dans le Tarn a continu\u00e9 de cro\u00eetre, port\u00e9 par la d\u00e9termination des travailleurs \u00e0 d\u00e9fendre leurs droits et leur dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Les d\u00e9buts de la SFIO dans le Tarn : un bouclier du socialisme<\/em><\/p>\n\n\n\n
    Parall\u00e8lement \u00e0 l’\u00e9mergence des syndicats, le Tarn a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le terreau fertile pour le d\u00e9veloppement de la Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Ouvri\u00e8re (SFIO), pr\u00e9d\u00e9cesseur du Parti Socialiste est instaur\u00e9e en 1905 lors du Congr\u00e8s de Globe (congr\u00e8s de fondation de la Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Ouvri\u00e8re et premier congr\u00e8s socialiste) par les socialistes Jean Jaur\u00e8s, Jules Guesde et Albert Willm. Inspir\u00e9e par les id\u00e9aux socialistes et l’aspiration \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et \u00e9galitaire, la SFIO a rapidement trouv\u00e9 un \u00e9cho favorable parmi les travailleurs tarnais. <\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
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\u00ab Les trois fl\u00e8ches \u00bb<\/h5>\n\n\n\n

Logo du parti politique socialiste fran\u00e7ais : Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Ouvri\u00e8re (SFIO) cr\u00e9\u00e9 en 1934.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
NARRITSENS Andr\u00e9, Logo SFIO, Aux origines des \u00ab trois fl\u00e8ches \u00bb<\/em>, PCF Aubervilliers (2011)<\/p>\n\n\n\n
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    Les premi\u00e8res branches de la SFIO ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans le Tarn au tournant du XXe si\u00e8cle, attirant des militants d\u00e9vou\u00e9s et des intellectuels engag\u00e9s, et refl\u00e9tant les divers courants de la gauche fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019\u00e9poque. On peut alors citer les courants r\u00e9formistes ainsi que r\u00e9volutionnaires, chacun guid\u00e9 par une m\u00eame ambition : repr\u00e9senter les int\u00e9r\u00eats de la classe ouvri\u00e8re de France. <\/p>\n\n\n\n
    Lors de ses premi\u00e8res \u00e9lections en 1906, plusieurs membres \u00e9minents du parti ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus. Parmi eux figuraient des personnalit\u00e9s telles que Jean Jaur\u00e8s, Jules Guesde, Aristide Briand et \u00c9douard Vaillant. Leur leadership intellectuel et id\u00e9ologique a trac\u00e9 la voie du socialisme moderne, unifiant diverses tendances id\u00e9ologiques au sein de la SFIO. En tant qu’\u00e9lus, ils ont apport\u00e9 une voix politique officielle au parti, plaidant pour les droits des travailleurs et la justice sociale dans les arcanes du pouvoir. Leur capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser les masses laborieuses et \u00e0 n\u00e9gocier avec d’autres forces politiques a \u00e9t\u00e9 cruciale dans la consolidation du mouvement socialiste en France. Ainsi, les pionniers de la SFIO ont laiss\u00e9 un h\u00e9ritage ind\u00e9l\u00e9bile, fa\u00e7onnant non seulement le parti, mais aussi le paysage politique fran\u00e7ais, et jetant les bases du socialisme moderne.<\/p>\n\n\n\n
    Aujourd’hui, alors que les r\u00e9cits des luttes pass\u00e9es r\u00e9sonnent encore dans les rues et les places publiques du Tarn, il est clair que l’\u00e9mergence des syndicats et de la SFIO a laiss\u00e9 un h\u00e9ritage ind\u00e9l\u00e9bile dans l’histoire sociale et politique de la r\u00e9gion. Ainsi, ces mouvements pionniers ont jet\u00e9 les fondations d’une conscience ouvri\u00e8re et sociale qui continue \u00e0 inspirer les luttes pour la justice et l’\u00e9galit\u00e9. Leurs efforts ont trac\u00e9 la voie pour les avanc\u00e9es sociales et les droits des travailleurs que nous connaissons aujourd’hui, rappelant que le changement durable est le fruit d’une lutte collective.<\/p>\n\n\n\n
D.F.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
II. Le Tarn, sujet ou acteur des grandes transformations nationales<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
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Jean Jaur\u00e8s entre figure locale et nationale.<\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Hommage \u00e0 Jean Jaur\u00e8s<\/em> – Histoire – 1914-1918 – Assembl\u00e9e nationale, site de l’Assembl\u00e9e nationale.<\/p>\n\n\n\n
Le Tarn aux couleurs de la R\u00e9publique<\/h2>\n\n\n\n
Le Tarn est un territoire encore essentiellement rural \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019\u00c9glise catholique et d’une \u00e9ducation religieuse courte ce qui n’est pas propice au d\u00e9veloppement des id\u00e9es socialistes. Mais ils ont eu la chance qu’une fois la R\u00e9publique impos\u00e9e dans les ann\u00e9es 1880, les lois Ferrys pour une \u00e9cole la\u00efque, gratuite et obligatoire, ainsi que la loi de s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat en 1905 ont permis l’ouverture au socialisme et sa possibilit\u00e9 de devenir la nouvelle \u00e9cole de pens\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n
    Vot\u00e9e il y a un peu plus de 5 ans, la loi de 1905 sur la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat est un v\u00e9ritable bouleversement et une grande victoire pour la gauche fran\u00e7aise ! Bien que con\u00e7u \u00e0 Paris, ce monument juridique trouve une partie de son origine dans notre beau d\u00e9partement Tarnais. <\/p>\n\n\n\n
    En effet, l\u2019un des artisans de cette victoire n\u2019est autre que \u00c9mile Combes, homme politique majeur du paysage r\u00e9publicain fran\u00e7ais et originaire de Roquecourbe dans le Tarn. L\u2019un des points de cette loi est l\u2019interdiction des \u00e9coles religieuses au profit d\u2019\u00e9coles la\u00efques et r\u00e9publicaines. Albi ne fut heureusement pas \u00e9pargn\u00e9 par cela, comme nous avons pu le constater avec la fermeture de l\u2019\u00e9tablissement scolaire religieuse du Bon Sauveur. Cette loi, coupl\u00e9e aux lois Ferry permit de d\u00e9loger l\u2019influence cl\u00e9ricale des plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations tarnaise tout en leur inculquant les valeurs r\u00e9publicaines. En concert avec cette loi, la R\u00e9publique s’est engag\u00e9e \u00e0 enrichir chaques villes et villages de France d\u2019\u00e9tablissements scolaires modernes, qu\u2019ils soit existant ou construit pour l\u2019occasion. On peut le constater \u00e0 Albi avec l’agrandissement du coll\u00e8ge de Bitche pour en faire l\u2019\u00c9cole Primaire Sup\u00e9rieure de Gar\u00e7ons. <\/p>\n\n\n\n
    Ainsi, cette loi est l\u2019aboutissement d\u2019un effort national \u00e0 laquelle la Gauche tarnaise n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans contribution.<\/p>\n\n\n\n
M.B.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Les notables socialiste, une antith\u00e8se ? <\/h2>\n\n\n\n
    Existe-t-il des notables socialistes au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle ? Si la question ne se pose plus aujourd\u2019hui, elle est pertinente quand on \u00e9tudie la gen\u00e8se de l\u2019un des partis historiques fran\u00e7ais. Au d\u00e9but les id\u00e9es socialistes sont port\u00e9s par des partis locaux issues des syndicats, avec un aspect essentiellement groupusculaire. S’appuyant sur les masses populaires et ouvri\u00e8res subissant le syst\u00e8me capitaliste tel que d\u00e9crit par Marx, ils se form\u00e8rent en force sociale et politique. Le but \u00e9tait de former une organisation structur\u00e9e pouvant renverser le syst\u00e8me ou du moins lui tenir t\u00eate. La fonction tribunitienne qui caract\u00e9rise le courant socialiste est ainsi apparu. Selon Aude Chamouard, docteur en histoire, le parti socialiste est \u00e0 la base un parti de masse. En effet, le parti compte 40% d’ouvriers dans ses \u00e9lus en 1920, ce qui est \u00e9norme par rapport aux autres partis fran\u00e7ais. Il est recherch\u00e9 la formation et l’organisation des masses en interne en y faisant \u00e9volu\u00e9 des membres \u00e9duqu\u00e9s ou non pour en faire des \u00e9lus, des cadres et des dirigeants. Naturellement ceux les plus \u00e9duqu\u00e9s ayant le plus de comp\u00e9tence et d’\u00e9loquence pouvaient plus facilement se hisser en haut de l’organigramme. Mais avec la diminution de l\u2019influence de l\u2019\u00c9glise et de son \u00e9ducation les cadres form\u00e9s par la r\u00e9publique pouvaient mieux saisir et adh\u00e9rer aux th\u00e8ses socialistes. En plus de quoi les id\u00e9es socialistes devinrent la nouvelle pens\u00e9e dominante et structurante des masses \u00e9duqu\u00e9es par la R\u00e9publique et socialis\u00e9es au sein du mouvement ouvrier. De ce fait, les \u00e9lus socialistes de Haute Garonne sont d\u00e9j\u00e0 qualifi\u00e9s par les journaux de \u00ab notable toulousain \u00bb. En effet, m\u00eame si la base est fortement ouvri\u00e8re, les \u00e9lus sont d\u00e9j\u00e0 des notables. De par le fait que le mouvement est tr\u00e8s vite form\u00e9 et format\u00e9 par des \u00e9lites \u00e9conomiques et culturelles s’appuyant sur le syst\u00e8me sociale et politique pour encrer territorialement leur influence. <\/p>\n\n\n\n
Mais cette probl\u00e9matique semble \u00eatre inh\u00e9rente \u00e0 l’exercice m\u00eame de la politique. Les socialistes qui sont issus du mouvement ouvrier n\u2019ont ni le temps,  ni l\u2019aisance mat\u00e9rielle, ni l\u2019ascendance pour \u00eatre qualifi\u00e9e de notable selon la d\u00e9finition de Weber. Mais la r\u00e9publique est construite par des notables, pour des notables. Le r\u00e9seau politique est indispensable pour \u00e9voluer dedans. De plus, les hommes politiques de cette p\u00e9riode ne font pas exception \u00e0 la r\u00e8gle, ils sont pour la plupart des professionnels de la politique. Or, les ouvriers  n\u2019ont pas le temps ni l\u2019\u00e9nergie pour pr\u00e9tendre \u00e0 des postes d\u2019\u00e9lus. Les socialistes vont donc \u00eatre oblig\u00e9s de devenir des notables pour \u00e9voluer au sein de la r\u00e9publique. Effectivement, les ouvriers ne sont repr\u00e9sent\u00e9s qu’\u00e0 20% dans les \u00e9lus du parti en 1930. Georges Barth\u00e9lemy, maire de Puteaux, d\u00e9finit parfaitement la r\u00e9alit\u00e9 du parti : \u00ab Depuis Thivrier, premier maire socialiste de France, cinquante ans de pratique nous ont appris notre histoire et nous ont appris notre m\u00e9tier \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
On peut donc dire que si le parti s’est progressivement d\u00e9tach\u00e9 de sa base ouvri\u00e8re, c\u2019est tout simplement qu\u2019il a suivi le cursus classique de la r\u00e9publique. Mais qu’en \u00e9voluant contre cette \u00ab\u00a0R\u00e9publique bourgeoise\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle ils ont d\u00fb se plier pour la changer, ils ont aussi d\u00fb s\u2019organiser en interne comme elle, et ainsi devenir les notables qu’ils combattaient. <\/p>\n\n\n\n
R.M.<\/p>\n\n\n\n
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Jaur\u00e8s est mort ! Vive Jaur\u00e8s !<\/h2>\n\n\n\n
Le processus par lequel le socialisme a acquis une \u00e9lite a trouver son paroxysme avec Jean Jaur\u00e8s au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle dans le Tarn. Ce professeur de philosophie, r\u00e9publicain mod\u00e9r\u00e9, suite \u00e0 la gr\u00e8ve de Carmaux en 1892 se convertit aux id\u00e9es socialistes et devient le meneur dans le Tarn et dans le pays de la lutte des classes. De ces combats locaux aux grandes causes nationales, il devient le meneur de la SFIO mais fut tuer en 1914 pour son combat contre la Guerre.<\/em><\/p>\n\n\n\n
    Ils ont tu\u00e9 Jaur\u00e8s ! C\u2019est avec ce cri de stupeur que la France socialiste se r\u00e9veille le samedi premier ao\u00fbt. L\u2019assassin, de son nom Raoul Villain, l\u2019a froidement abattu \u00e0 la sortie du caf\u00e9 du croissant de Montmartre. \u00c0 cause d\u2019une tension toujours plus forte entre l\u2019Allemagne et la R\u00e9publique fran\u00e7aise, Jaur\u00e8s s\u2019\u00e9tait positionn\u00e9 \u00e0 la t\u00eate d\u2019un mouvement pour la paix. Ce tragique \u00e9v\u00e9nement nous am\u00e8ne \u00e0 retracer la vie du grand homme, de figure du mouvement ouvrier \u00e0 militant pour la paix.<\/p>\n\n\n\n

    Jaur\u00e8s est n\u00e9 le 3 septembre 1859 \u00e0 Castres. Apr\u00e8s une jeunesse heureuse dans la ferme familiale, il effectue un parcours scolaire brillant et devient professeur au lyc\u00e9e d\u2019Albi. Il est \u00e9lu une premi\u00e8re fois sous le blason r\u00e9publicain mais il sera battu par un monarchiste aux \u00e9lections suivantes. Il est contraint de retourner enseigner \u00e0 la facult\u00e9 de Toulouse. Il d\u00e9couvre \u00e0 ce moment l\u2019id\u00e9ologie socialiste et il se convertit assez lentement. La gr\u00e8ve de Carmaux, dans laquelle il  s\u2019investit corps et \u00e2me, le transforme en socialiste convaincu. Il est \u00e9lu sous cette banni\u00e8re en 1893. Il ne quittera plus jamais l\u2019h\u00e9micycle jusqu\u2019\u00e0 la journ\u00e9e tragique d\u2019hier.<\/p>\n\n\n\n
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Jean Jaur\u00e8s<\/h5>\n\n\n\n
Appel \u00e0 l’union des prol\u00e9taires \u00e0 Lyon, 1913<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
ROGER Violet, Jean Jaur\u00e8s, le 25 mai 1913<\/em>, phootgraphie,  L’Humanit\u00e9 (07 Juillet 2022)<\/p>\n\n\n\n
    D\u00e8s lors, Jaur\u00e8s sera de toutes les grandes luttes progressiste de notre temps. Il va d\u00e9fendre les verriers d\u2019Albi, s\u2019opposer \u00e0 l’imp\u00e9rialisme en Asie et en Afrique, d\u00e9fendre Dreyfus qui est accus\u00e9 de trahison par les forces r\u00e9actionnaires. Orateur brillant mais homme simple, il \u00e9tait le h\u00e9raut du mouvement ouvrier. Depuis 10 ans, il lan\u00e7ait l\u2019alerte sur la menace d\u2019un conflit g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 entre grandes puissances europ\u00e9ennes. Les r\u00e9actionnaires et les va-t-en guerre l’auront finalement tu\u00e9e hier, ce qui ouvre une sombre p\u00e9riode pour notre pays et pour l\u2019Europe enti\u00e8re. Notre r\u00e9daction pr\u00e9sente ses plus sinc\u00e8res condol\u00e9ances et amiti\u00e9 \u00e0 sa famille.<\/p>\n\n\n\n
    L\u2019homme est mort mais ses id\u00e9es doivent perdurer ! Vive l\u2019internationale ouvri\u00e8re et vive la r\u00e9publique !<\/p>\n\n\n\n
R.M.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
La F\u00eate du Travail \u00e0 Carmaux : Un Appel \u00e0 l’Unit\u00e9 et \u00e0 la Solidarit\u00e9 Ouvri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
    Le 1er mai 1920 \u00e0 Carmaux, la F\u00eate du Travail prend une importance particuli\u00e8re, soulign\u00e9e par un appel \u00e0 l’unit\u00e9 et \u00e0 la solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re. Au milieu des festivit\u00e9s, cette journ\u00e9e rappelle l’importance de rester unis pour d\u00e9fendre les droits des travailleurs et poursuivre la lutte pour de meilleures conditions de travail. De cette mani\u00e8re, Carmaux r\u00e9affirme son engagement de justice sociale et de solidarit\u00e9 qui ont toujours caract\u00e9ris\u00e9 son histoire. Et il le fait malgr\u00e9 la perte de son chef local et national, Jean Jaur\u00e8s peu avant la guerre qui a laiss\u00e9 la France emprunt de sang et de chauvinisme. Faisant de la lutte pour les droits des ouvriers un combat secondaire, le Tarn qui est lui emprunt du sang rouge et de l’h\u00e9ritage id\u00e9ologique de Jaur\u00e8s a continu\u00e9 le combat et l’implantation des id\u00e9es socialistes.<\/p>\n\n\n\n
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Un appel au rassemblement<\/h5>\n\n\n\n
Affiche de promotion pour l’\u00e9v\u00e9nement de la f\u00eate du 01 Mai 1920 \u00e0 Carmaux. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Affiche politique, \u201cF\u00eate du 1er<\/sup> Mai 1920\u201d<\/em>,  Archives d\u00e9partementales du Tarn, Albi<\/p>\n\n\n\n
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    Carmaux, le 1er mai 1920 – Aujourd’hui, la ville de Carmaux s’est par\u00e9e des couleurs du mouvement ouvrier pour c\u00e9l\u00e9brer la F\u00eate du Travail, une journ\u00e9e d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la reconnaissance des contributions des travailleurs et \u00e0 la solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re. Dans un contexte marqu\u00e9 par les r\u00e9cents bouleversements politiques et sociaux, cette ann\u00e9e l’appel \u00e0 la f\u00eate souligne une importance particuli\u00e8re, mettant l’accent sur l’unit\u00e9 et la r\u00e9silience de la classe ouvri\u00e8re face aux d\u00e9fis du monde moderne.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Vive le 1er Mai !\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n
    Les rues de Carmaux r\u00e9sonnent aujourd’hui des chants et des cris de joie des travailleurs, venus nombreux pour c\u00e9l\u00e9brer la F\u00eate du Travail. Dans une ambiance empreinte de solidarit\u00e9 et de d\u00e9termination, cette journ\u00e9e symbolise bien plus qu’une simple comm\u00e9moration ; elle incarne l’esprit d\u00e9termin\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re, \u00e0 d\u00e9fendre ses droits et \u00e0 poursuivre la lutte pour un avenir meilleur.<\/p>\n\n\n\n
    Les festivit\u00e9s d\u00e9butent d\u00e8s l’aube, alors que les travailleurs se rassemblent autour des symboles de leur mouvement, brandissant fi\u00e8rement leurs banni\u00e8res et leurs slogans revendicatifs. <\/p>\n\n\n\n
Aux Travailleurs de Carmaux & de la R\u00e9gion<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n
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    Les discours enflamm\u00e9s des leaders syndicaux r\u00e9sonnent dans les rues, rappelant les luttes pass\u00e9es et appelant \u00e0 l’unit\u00e9 dans la poursuite de leurs revendications. Au-del\u00e0 des revendications politiques, \u00e0 savoir les luttes visant \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de travail et les droits des travailleurs – r\u00e9duction des heures de travail, augmentation des salaires, am\u00e9lioration des conditions de travail et reconnaissance des droits syndicaux<\/em>, <\/em>la journ\u00e9e est \u00e9galement marqu\u00e9e par des moments de convivialit\u00e9 et de partage, renfor\u00e7ant les liens de solidarit\u00e9 au sein de la communaut\u00e9 ouvri\u00e8re \u00e0 travers l’organisation de fanfare, d\u00e9jeuner et meeting.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Vive la vraie R\u00e9publique du peuple !\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n
    Ces mots \u00e9crits en gras, sur un fond rouge, d\u00e9notent d’une force de caract\u00e8re impressionnante. Ils r\u00e9sonnent comme un appel \u00e0 une r\u00e9publique o\u00f9 les travailleurs sont mieux repr\u00e9sent\u00e9s et o\u00f9 la justice sociale est au c\u0153ur des politiques gouvernementales. Les ouvriers de Carmaux ont affirm\u00e9 leur engagement \u00e0 poursuivre la lutte pour des conditions de travail dignes et une r\u00e9partition \u00e9quitable des richesses. <\/p>\n\n\n\n
    Dans cette \u00ab\u00a0R\u00e9publique du peuple\u00a0\u00bb id\u00e9ale, les travailleurs ne sont pas de simples pions, mais des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re, o\u00f9 ces derniers sont mieux repr\u00e9sent\u00e9s et o\u00f9 les principes de justice sociale sont au c\u0153ur de chaque politique gouvernementale, leur permettant de jouir de droits et de protections garanties par l’\u00c9tat. La F\u00eate du Travail \u00e0 Carmaux a \u00e9t\u00e9 l’occasion de r\u00e9affirmer cette vision d’une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et \u00e9galitaire, o\u00f9 chaque individu a la possibilit\u00e9 de prosp\u00e9rer et de contribuer au bien-\u00eatre commun.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Vive l’Internationale ouvri\u00e8re !\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n
    Carmaux devient alors le point de diffusion de l’id\u00e9al internationaliste et ce, dans la France enti\u00e8re. Des d\u00e9l\u00e9gations syndicales venues d’autres r\u00e9gions se joignent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration, t\u00e9moignant de l’unit\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales. \u00ab\u00a0Pour protester contre les puissances qui nous exploitent et nous oppriment et affirmer sa foi en l’av\u00e8nement prochain d’une R\u00e9publique d’humanit\u00e9, de justice et de fraternit\u00e9 !\u00a0\u00bb proclame l’affiche rouge vif, appelant \u00e0 la protestation contre les forces puissantes qui exploitent et oppriment les individus, en mettant en avant la vision d’une R\u00e9publique future fond\u00e9e sur des valeurs d’humanit\u00e9, de justice et de fraternit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
    En cette journ\u00e9e historique, Carmaux r\u00e9affirme son engagement envers les id\u00e9aux de solidarit\u00e9, de justice et de progr\u00e8s social qui ont toujours guid\u00e9 son histoire. Alors que les travailleurs retournent chez eux, les chants de solidarit\u00e9 continuent de r\u00e9sonner dans les rues, t\u00e9moignant de l’esprit in\u00e9branlable et la d\u00e9termination de la classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
    Cette journ\u00e9e m\u00e9morable, inspir\u00e9e par une simple affiche datant de 1920, incarne l’esprit brave de la classe ouvri\u00e8re de Carmaux. Elle rappelle que, m\u00eame face aux difficult\u00e9s, l’unit\u00e9 et la solidarit\u00e9 restent les fondations sur lesquelles reposent les luttes pour un avenir meilleur pour tous les travailleurs.<\/p>\n\n\n\n
D.F.<\/p>\n\n\n\n
III. Le Tarn : une autre<\/strong> histoire du socialisme ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
Le Tarn, une terre de socialisme depuis 150 ans.<\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Tarn libre, Nouvelle journ\u00e9e de mobilisation contre la r\u00e9forme des retraites : plus de 18 000 manifestants \u00e0 Albi, pr\u00e8s de 8 000 \u00e0 Castres<\/em>, article du 23\/03\/2023, photo de Alexandre Renault.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9bat d’id\u00e9e :<\/em> Est-ce que le Tarn est socialiste ? <\/h2>\n\n\n\n
Jean Jaur\u00e8s le d\u00e9put\u00e9 de Carmaux, ville ouvri\u00e8re o\u00f9 le syndicalisme est l\u2019essence de la communaut\u00e9 des travailleurs de la mine et de la verrerie, faisant de grand discours devant une masse populaire l\u2019enorgueillissant d\u2019un discours pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale et contre la R\u00e9publique des bourgeois parisiens. Voil\u00e0 l\u2019image d\u2019\u00c9pinal que l\u2019on se fait de ce Tarn de la premi\u00e8re moiti\u00e9 de la IIIe R\u00e9publique. Mais le Tarn et son rapport au socialisme sont plus larges que Jean Jaur\u00e8s, que les Toulousains aiment \u00e0 s\u2019approprier d\u2019un Sud-Ouest en avant-garde du progr\u00e8s et de la lutte pour les droits sociaux. Jean Jaur\u00e8s n\u2019est pas ce qui fait le socialisme dans le Tarn, il n\u2019est pas l\u2019essence de cette image caricaturale que l\u2019on se fait du Tarn mais la cons\u00e9quence. Lui-m\u00eame serait d\u2019accord pour avouer que l\u2019essence du socialisme dans le Tarn est son peuple ouvrier moteur et victime de la transformation sociale en cours au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
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Jaur\u00e8s, couverture Bande-Dessin\u00e9e, sc\u00e9nario: Jean David Morvan, Fr\u00e9d\u00e9rique Voulyz\u00e9; Historien: Vincent Duclert; Dessin: Rey Macutay; couleur: Walter; 2014 chez Gl\u00e9nat et Fayard<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Durkheim comment comprendre la transformation<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00c9mile Durkheim justement n\u00e9 \u00e0 \u00c9pinal en 1858 qui fut l\u2019un des investigateurs de la sociologie fran\u00e7aise, d\u00e9crivait si bien. Pour lui, l\u2019industrialisation transforme les solidarit\u00e9s et les liens sociaux entre les individus et formant les collectifs. La solidarit\u00e9 m\u00e9canique qui faisait l\u2019identit\u00e9 du groupe, se mut en solidarit\u00e9 organique. La solidarit\u00e9 fond\u00e9e sur les similitudes du Jaur\u00e8s, couverture Bande Dessin\u00e9e, sc\u00e9nario: Jean David Morvan, Fr\u00e9d\u00e9rique Voulyz\u00e9; Historien: Vincent Duclert; Dessin: Rey Macutay; couleur: Walter; 2014 chez Gl\u00e9nat et Fayard mode de vie entre individus, sous l\u2019Ancien r\u00e9gime la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait homog\u00e8ne avec 90 % de la population vivant et travaillant de la terre. Cette situation similaire entre tous faisait le sentiment identification et de compassion menant \u00e0 la solidarit\u00e9, elle se faisait syst\u00e9matiquement. Alors que la r\u00e9volution fran\u00e7aise et industrielle qui suivit transforma les liens sociaux et donc les modes de solidarit\u00e9. La cr\u00e9ation de travaux diff\u00e9renci\u00e9s avec la division du travail en tache s\u00e9par\u00e9 et sp\u00e9cialis\u00e9e. Les travailleurs d\u2019une usine se concentrent sur des taches diff\u00e9rentes avec des situation sociale et \u00e9conomique diff\u00e9renci\u00e9 mais la solidarit\u00e9 se fait par la compl\u00e9mentarit\u00e9 des r\u00f4les. Cette transformation par l\u2019usine est fondamentale, des populations issues de l\u2019agriculture vont se concentrer dans la p\u00e9riph\u00e9rie des villes o\u00f9 est install\u00e9es les usines et activit\u00e9s comme Carmaux pour Albi, ou Graulhet entre Lavaur, Castres et Albi. La logique \u00e9tant d\u2019attirer des populations issues de la campagne pour travailler avec un niveau de vie l\u00e9g\u00e8rement meilleur que leur territoire d\u2019origine. Cela va sortir du monde agricole nombre de populations parfois venue de territoire p\u00e9riph\u00e9rique, comme les Aveyronnais. Durkheim qui est un contemporain de ces transformations a ainsi pu constater que l\u2019ouvrier va \u00eatre l\u2019outil du changement global de l\u2019\u00e9conomie, l\u2019ouvrier est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019agriculteur pour lui fournir de l\u2019\u00e9nergie ou des outils, et le paysan pour nourrir cette population. Mais tr\u00e8s vite les ouvriers vont comprendre qu\u2019ils peuvent tirer profit de ce renversement par un d\u00e9veloppement des id\u00e9es socialistes issues de Marx.<\/p>\n\n\n\n
Marx comment passer de l\u2019ouvrier au prol\u00e9tariat<\/em><\/p>\n\n\n\n
Marx est n\u00e9 en 1818 et mort en 1883, fut le grand penseur politique, sociale et \u00e9conomique qui analysa les bouleversements de son \u00e9poque. Il consid\u00e8re la rupture que repr\u00e9sente le basculement vers l\u2019industrialisation comme un changement du paradigme. On passe du mod\u00e8le o\u00f9 le paysan produit et est propri\u00e9taire de sa production \u00e0 l\u2019ouvrier qui n\u2019a que sa force de travail est sa seule propri\u00e9t\u00e9 productive, son capital. Le capital en tant que moyen de production et le fruit du capital sont la propri\u00e9t\u00e9 du patron. Il y a une ali\u00e9nation au travail, qui rend le patron et son capital n\u00e9cessaire \u00e0 la capacit\u00e9 productive du travailleur. Marx pr\u00f4ne alors que les travailleurs dont la force productive est tout aussi essentielle pour actionner la machine se forment en groupe social, en force sociale capable de n\u00e9gocier et d\u2019exiger du patronat des concessions sur la valeur et le profit cr\u00e9e de la juxtaposition du Capital et du travail. Le marxisme est fond\u00e9 sur cette id\u00e9e que la force sociale d\u2019un groupe majoritaire est essentiel, nomm\u00e9 prol\u00e9tariat, se forme comme force active pour renverser la situation de domination. Politiquement et socialement cela prendra la forme des syndicats comme unit\u00e9 de base de l\u2019organisation du prol\u00e9tariat qui peut ainsi avoir une conscience de classe, savoir qu\u2019ensemble ils forment un groupe social conscient de ce qui le d\u00e9finit et de son impact. <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s vite \u00e0 Carmaux est form\u00e9 le premier syndicat en 1881 et \u00e0 Graulhet en 1880, le peuple ouvrier en tant que force sociale est bien ant\u00e9rieure \u00e0 Jaur\u00e8s. Il se forme en force politique tr\u00e8s vite, il va se rapprocher des id\u00e9es marxistes qui se d\u00e9veloppent dans les populations plus \u00e9duqu\u00e9es mais en contact direct avec cette nouvelle force sociale, les professeurs ou les populations employ\u00e9s dans les usines pour la comptabilit\u00e9 ou l\u2019\u00e9criture parfois issue de ce m\u00eame monde ouvrier. Tr\u00e8s vite \u00e0 Carmaux est form\u00e9 le premier syndicat en 1881 et \u00e0 Graulhet en 1880, le peuple ouvrier en tant que force sociale est bien ant\u00e9rieure \u00e0 Jaur\u00e8s. Il se forme en force politique tr\u00e8s vite, il va se rapprocher des id\u00e9es marxistes qui se d\u00e9veloppent dans les populations plus \u00e9duqu\u00e9es mais en contact direct avec cette nouvelle force sociale, les professeurs ou les populations employ\u00e9es dans les usines pour la comptabilit\u00e9 ou l\u2019\u00e9criture parfois issue de ce m\u00eame monde ouvrier.<\/p>\n\n\n\n
Le Tarn, une contre narration ?<\/em><\/p>\n\n\n\n
La pens\u00e9e de Marx ne s\u2019oppose pas \u00e0 celle de Durkheim ou de Weber, qui consid\u00e8re les classes comme des groupes sociaux form\u00e9es de facto par la similitude des caract\u00e9ristiques sociales, politiques et \u00e9conomiques. Toutes ces conceptions montrent que la fin du XIXe si\u00e8cle est riche de d\u00e9bat et d\u2019\u00e9volution de la sociologie concr\u00e8te et des conceptions acad\u00e9miques.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La sociologie \u00e9tait la nouvelle biologie, il fallait comprendre ce nouveau corps social : le prol\u00e9tariat.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
S\u2019il nous \u00e9tait offert de pouvoir changer cette repr\u00e9sentation pour la coller \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue et constat\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque elle serait la suivante : un territoire, le Tarn, plut\u00f4t rural, o\u00f9 d\u2019anciennes activit\u00e9s \u00e9conomiques commencent \u00e0 profiter des politiques du second empire pour moderniser l\u2019artisanat et les manufactures pour les plonger dans le vacarme m\u00e9canique et l\u2019obscurit\u00e9 souterraine de l\u2019industrie et de la modernit\u00e9 technique. Dans ces mines et usines, les ouvriers passent de la faucille au marteau. Ils comprennent qu\u2019ils sont un corps indispensable et rentrent en lutte lorsqu\u2019ils le jugent utile comme pour marquer leur ind\u00e9pendance et faire remarquer leur indispensabilit\u00e9. Jaur\u00e8s a vu cela lors de la gr\u00e8ve de 1892-1895 et compris non pas qu\u2019il fallait convertir les masses au socialisme mais les \u00e9lites, dont lui-m\u00eame faisait partie, ou alors de cr\u00e9er une \u00e9lite socialiste. Il se lan\u00e7a dans la grande qu\u00eate tribunitienne du socialisme, en tant qu\u2019elle forme les esprits et organise la lutte, tout en formant en son sein sa propre nouvelle \u00e9lite. Le Tarn n\u2019est pas le conte socialiste d\u2019\u00c9pinal avec Jaur\u00e8s comme h\u00e9ros, le Tarn entre 1871 et 1919 est le lieu de la lutte, des transformations comme un exemple remarquable de ce que l\u2019implantation des id\u00e9es socialistes permet, et Jaur\u00e8s en est la cons\u00e9quence et non la cause. Tous les sociologues pourront y trouver la mine du socialisme de Marx \u00e0 Durkheim en passant par Weber, la classe prol\u00e9tarienne y fut active m\u00eame sans Jaur\u00e8s et j\u2019en prends pour preuve que m\u00eame apr\u00e8s sa mort la lutte continue\u2026<\/p>\n\n\n\n
Y.G.<\/p>\n\n\n\n
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Analyse \u00e9lectorale : 1871-1919, l\u2019\u00e2ge rouge du socialisme dans le Tarn ?<\/h2>\n\n\n\n
Juillet 1871, le retour de la R\u00e9publique et des monarchistes au pouvoir, la France d\u2019apr\u00e8s-guerre voit la R\u00e9publique s\u2019imposer jusqu\u2019\u00e0 la droite de gouvernement et les radicaux sont le maillon essentiel de tous les gouvernements. Qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 dans cette p\u00e9riode ? Quelles \u00e9volutions \u00e9lectorales l\u2019expliquent ? Lorsqu\u2019on regarde les cartes produite par J. Cag\u00e9 et T. Piketty les radicaux en 1871 sont pr\u00e9sents uniquement dans des territoires o\u00f9 ils ont un encrage de longue date alors qu\u2019en 1919 l\u2019implantation de la gauche semble se faire sur un grand nombre de territoire ancr\u00e9s dans l\u2019industrialisation, au Nord-Est, le Sud-Ouest et le Sud-Est avec des niches industrielles motrices des r\u00e9publicains et des socialistes.<\/p>\n\n\n\n
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    \u00c9lection l\u00e9gislative juillet 1871, les radicaux uniquement dans des poches territoriales<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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    \u00c9lection l\u00e9gislative 1919, la gauche r\u00e9publicaine et socialiste bien plus pr\u00e9sente sur une large partie du territoire, surtout dans les zones industrielles<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
    Entre la guerre Franco-Prussienne et la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les partis de gauche ont beaucoup \u00e9voluer se dirigeant vers le r\u00e9publicanisme et le pacifisme. La France entre le retour de la d\u00e9mocratie avec le suffrage universel direct pour l\u2019\u00e9lection l\u00e9gislative, et les \u00e9lections d’apr\u00e8s-guerre \u00e0 la veille d\u2019une s\u00e9paration de la gauche entre les plus r\u00e9publicains, socialistes, et les communistes, r\u00e9volutionnaires pro-bolch\u00e9vik. La gauche semble avoir \u00e9volu\u00e9 conceptuellement et \u00e9lectoralement.<\/p>\n\n\n\n
    Une corr\u00e9lation \u00e9vidente entre le vote \u00e0 gauche et l\u2019industrialisation<\/em><\/p>\n\n\n\n
    Lorsque l\u2019on se penche sur les r\u00e9sultats des \u00e9lections l\u00e9gislatives entre 1871 et 1919 on peut voir gr\u00e2ce aux donn\u00e9es de T. Piketty et J. Cag\u00e9 la corr\u00e9lation \u00e9vidente entre la carte sociologique et \u00e9lectorale. En 1876, les l\u00e9gislatives sont anticip\u00e9es et marquent une nette progression des partis r\u00e9publicains de gauche. La p\u00e9riph\u00e9rie de Paris, le Nord-Est et la Savoie avec le contour m\u00e9diterran\u00e9en plut\u00f4t populaire et ouvrier, avec des mines ou des activit\u00e9s industrielles, sont des terreaux fertiles pour ces partis. Ce que l\u2019on constate en 1898, avec une grande acc\u00e9l\u00e9ration des milieux industriels, le long de la Garonne et dans le Tarn ainsi que dans le Nord et autour de Paris, une hausse et surtout une densification du vote r\u00e9publicain (progressiste) et socialiste. De par la fragmentation des \u00e9lectorats et des id\u00e9es socialistes, il n\u2019y a pas d\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 autour d\u2019un parti unique, ce qui rend la lecture trouble. N\u00e9anmoins si on se concentre sur la Gauche et les partis avec la plus grande conscience sociale, il y a une nette progression autour de ces poches industrielles qui propagent ces id\u00e9es autour en m\u00eame temps que l\u2019industrie.<\/p>\n\n\n\n
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      \u00c9lection l\u00e9gislative 1876, la gauche r\u00e9publicaine et socialiste se d\u00e9veloppe surtout dans des zones urbaines o\u00f9 elle poss\u00e8de des notables. Le Tarn n\u2019en fait pas partie.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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      \u00c9lection<\/em><\/em> l\u00e9gislative 1898, la gauche r\u00e9publicaine et socialiste bien plus pr\u00e9sente dans les premi\u00e8res niches industrielles et urbaines.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
      Le Tarn : comment les id\u00e9es socialistes se propagent-elles ?<\/em><\/p>\n\n\n\n
      Le Tarn en 1898, est un excellent exemple de ce processus de propagation des id\u00e9es socialistes par l\u2019instauration de capsule socialiste sur le territoire o\u00f9 celui-ci se forme et se renforce pour mieux s\u2019encrer. Lors des l\u00e9gislatives de 1898, le Nord du Tarn commence avec Graulhet et Carmaux ainsi que sous l\u2019influence toulousaine et ferroviaire \u00e0 voter socialiste. Les poches les plus dynamiques collant parfaitement \u00e0 la carte industrielle et sociale.<\/p>\n\n\n\n
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      \u00c9lection<\/em><\/em> l\u00e9gislative de 1898 dans le Tarn<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
      Lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives qui suivirent, on constate comment ce processus \u00e9lectoral se d\u00e9veloppe dans le Tarn. Les niches industrielles de Graulhet et Carmaux, socialistes et engag\u00e9s dans le syndicalisme, vont pr\u00e9parer les \u00e9lecteurs et offrir la souche militante pour remporter les \u00e9lections. \u00c0 l\u2019occasion des \u00e9lections de 1902, Jean Jaur\u00e8s est r\u00e9\u00e9lu d\u00e9put\u00e9 socialiste et prend la t\u00eate du camp socialiste national, l\u2019unissant autour de la pens\u00e9e marxiste et de la tradition r\u00e9publicaine radicale voire r\u00e9volutionnaire. Ainsi en 1902, le Tarn est aux 3\/4 acquits \u00e0 la cause socialiste sur la surface de son territoire avec des niches en avant-garde. En 1919, cela permet au socialisme de rester une force essentielle sur ce territoire malgr\u00e9 le chauvinisme d’apr\u00e8s-guerre qui ne lui est pas favorable. Le territoire est uniform\u00e9ment couvert par les id\u00e9es socialistes gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019alliance entre ouvriers et paysans avec ses poches industrielles acquises \u00e0 sa cause.<\/p>\n\n\n\n
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        \u00c9lection l\u00e9gislatives 1902, Le Tarn vote au \u00be de son territoire pour des candidats socialistes ou radicaux.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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        \u00c9lection l\u00e9gislatives 1919 dans le Tarn. Le vote socialiste et radical progresse et s\u2019homog\u00e9n\u00e9ise sur le territoire.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
        Ce que l\u2019on peut retirer d\u2019une telle analyse, c\u2019est que le socialisme est autant la cause que la cons\u00e9quence des \u00e9volutions sociologiques dans le Tarn comme en France entre 1871 et 1919. Les \u00e9lections en sont le r\u00e9v\u00e9lateur, ainsi les poches qui \u00e0 cette \u00e9poque vont commencer \u00e0 voter socialiste puis communiste comme dans le Nord ou en Savoie vont \u00eatre profond\u00e9ment marqu\u00e9 par ces \u00e9volutions et donc sur la fin de ce processus \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70. Dans le Tarn, le processus semble diff\u00e9rent car les id\u00e9es socialistes se sont encr\u00e9 dans les repr\u00e9sentations et dans les traditions de votes. Mais aussi gr\u00e2ce \u00e0 une stabilisation sociologique induite par la p\u00e9riurbanisation toulousaine qui m\u00e8ne dans le Tarn les cat\u00e9gories les plus modestes travaillant dans l\u2019industrie toulousaine. Aujourd\u2019hui, s\u2019il y a un recul des id\u00e9es socialistes ou progressistes dans le Sud, qui a toujours \u00e9t\u00e9 plus rural, et conservateur, que le Nord, ce dernier reste tr\u00e8s ancr\u00e9 \u00e0 Gauche avec la victoire en 2022 d’un d\u00e9put\u00e9 LFI dans une triangulaire avec la majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle, et l\u2019extr\u00eame droite. Le socialisme dans le Tarn semble s\u2019\u00eatre converti aux id\u00e9es socialistes par des bouleversements sociaux mais elles semblent rest\u00e9es par la force de l\u2019int\u00e9riorisation politique qu\u2019elles ont suscit\u00e9e dans les pratiques \u00e9lectorales. Comme le montrent Cage et Piketty, 20 % des raisons du vote rel\u00e8vent aussi d\u2019habitude et d\u2019int\u00e9riorisation politique collective et traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n
        Cf : J. Cag\u00e9 et T. Piketty, une Histoire du conflit politique, Elections et in\u00e9galit\u00e9s sociales en France, 1789-2022, Seuil, Ecohistoire, 57 rue Gastond-Tessier, Paris XIXe, septembre 2023<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n
        Y.G.<\/p>\n\n\n\n
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        Histoire d’une revue : <\/span><\/h2>\n\n\n\n
            L\u2019Histoire, et la mani\u00e8re dont on l’\u00e9crit, a toujours altern\u00e9 entre des phases de retour sur des analyses de terrains et l\u2019\u00e9criture de grands r\u00e9cits collectifs. Un peu comme en \u00e9conomie, il y a des d\u00e9marches macroscopiques et microscopiques. Cette revue a \u00e0 c\u0153ur d\u2019user des deux pour illustrer et comprendre des pages souvent dissimul\u00e9es derri\u00e8re le vernis de la vulgarisation excessive et du sensationnalisme une histoire interactive. Entre le territoire et la Grande Histoire, la valeur de l\u2019Histoire Contemporaine est bien de permettre de r\u00e9fl\u00e9chir par des dynamiques multidimensionnelles. Cela revient \u00e0 faire une topologie historique d\u2019une \u00e9poque ouvrant sur la suivante et fermant la pr\u00e9c\u00e9dente. L\u00e0 \u00e9tait le c\u0153ur de notre d\u00e9marche en cherchant \u00e0 comprendre l\u2019implantation des id\u00e9es socialistes dans le Tarn entre 1871 et 1921. L\u2019ambivalence dans cette d\u00e9marche et dans cette p\u00e9riode est bien que l\u2019on soit dans une double dynamique propre au socialisme, entre sa volont\u00e9 de changer la soci\u00e9t\u00e9 et de pourtant \u00eatre la cons\u00e9quence des changements ant\u00e9rieurs qu’il combat. Et pourtant les socialistes veulent s’institutionnaliser et de p\u00e9renniser ces id\u00e9es dans le paysage politique tarnais et National. L\u00e0 est peut-\u00eatre l\u2019int\u00e9r\u00eat de notre travail, des \u00e9tudiants \u00e9prouvant leur territoire pour lier le Grand au Petit en faisant du sens dans l\u2019Histoire pour revivre et faire survivre cet h\u00e9ritage. Nous avons \u00e9crit ces capsules pour faire durer ce patrimoine et aspirer \u00e0 mieux le comprendre en actualisant notre rapport et \u00e0 sortir des grands r\u00e9cits, pour en faire l\u2019Historiographie et comprendre les fondements d\u2019une contemporan\u00e9it\u00e9. Les id\u00e9ologies et la r\u00e9alit\u00e9 sont ainsi gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019histoire revue, relue, reli\u00e9e pour illustrer notre monde en transformation. Ce travail est ainsi une \u00e9tape dans une d\u00e9marche de reconstruction de notre rapport \u00e0 l\u2019histoire de celle tr\u00e8s scolaire \u00e0 celle tr\u00e8s acad\u00e9mique, qui recherche par la contradiction \u00e0 r\u00e9pondre aux grands questionnements.<\/p>\n\n\n\n
        Y.G.<\/p>\n\n\n\n
        <\/div>\n\n\n\n
        Bibliographie<\/h5>\n\n\n\n
        O U V R A G E S<\/p>\n\n\n\n