{"id":13503,"date":"2024-04-08T20:01:33","date_gmt":"2024-04-08T18:01:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/?p=13503"},"modified":"2024-09-12T09:45:49","modified_gmt":"2024-09-12T07:45:49","slug":"lentrainement-sportif-lacedemonien-a-t-il-pour-seul-but-de-former-de-futurs-soldats","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-jfc.fr\/vphn\/2024\/04\/08\/lentrainement-sportif-lacedemonien-a-t-il-pour-seul-but-de-former-de-futurs-soldats\/","title":{"rendered":"L\u2019entra\u00eenement sportif lac\u00e9d\u00e9monien a-t-il pour seul but de former de futurs soldats ?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab L\u2019\u00e9ducation se prolongeait durant l\u2019\u00e2ge adulte. On ne laissait \u00e0 personne la libert\u00e9 de vivre \u00e0 son gr\u00e9 ; la cit\u00e9 ressemblait \u00e0 un camp militaire\u2026<\/em> \u00bb<\/p>Plutarque, Vie de Lycurgue<\/em>* XXIV, 1.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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L\u2019\u00e9ducation spartiate se qualifie par divers aspects mettant en avant la pratique du sport. L\u2019agog\u00e9 est la formation militaire coupl\u00e9e \u00e0 un syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation utilis\u00e9 \u00e0 Sparte. Elle est con\u00e7ue afin de pr\u00e9parer et former les jeunes hommes spartiates \u00e0 devenir des soldats d\u2019\u00e9lite. De ce fait, ils pourront servir au mieux leur cit\u00e9. Elle est mentionn\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par X\u00e9nophon dans son ouvrage Constitution des Lac\u00e9d\u00e9moniens<\/em>. Cependant, d\u00e8s le II\u00e8me si\u00e8cle av. J-C, les sources concernant l\u2019\u00e9ducation spartiate abondent. Notamment, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019auteur et philosophe grec Plutarque et ses biographies, Vies Parall\u00e8les, <\/em>nous avons un t\u00e9moignage de l\u2019impact du sport \u00e0 Sparte. Le biographe d\u00e9dia entre autres une de ses \u0153uvres au l\u00e9gislateur mythique de la grande Rh\u00eatra<\/em><\/a>, <\/em>Lycurgue*. <\/em>De ce fait, d\u00e8s l\u2019\u00e8re de Lycurgue, les jeunes spartiates s\u2019adonnent \u00e0 une \u00e9ducation bas\u00e9e sur les faits d\u2019armes et de d\u00e9fense de la cit\u00e9. L\u2019\u00e9ducation hom\u00e9rique des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents ne conserve que peu d\u2019influence. On y constate la conservation de l\u2019athl\u00e9tisme ou des sports hippiques qui apportent une grande notori\u00e9t\u00e9 \u00e0 la cit\u00e9 lors des Jeux Olympiques. Outre les jeux, des concours de danses sont organis\u00e9s par la cit\u00e9 comme les Gymnop\u00e9dies en \u00e9t\u00e9. Celles-ci marquent le passage de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019adolescence, debout nus et en plein soleil, le chant accompagnant la danse. L\u2019agog\u00e9<\/a> tire donc ces pr\u00e9mices des r\u00e9formes de Lycurgue* mais ne se voit mise en place qu\u2019au milieu du VI\u00e8me si\u00e8cle av. J-C. Une s\u00e9lection de la g\u00e9n\u00e9tique des futurs spartiates est appliqu\u00e9e par les Lac\u00e9d\u00e9moniens d\u00e8s leur naissance. L\u2019eugeneia <\/em>signifie \u201cla belle naissance\u201d selon Francis Galton, un anthropologue et g\u00e9ographe anglais. L\u2019eug\u00e9nisme peut donc s\u2019appliquer avant la naissance avec la s\u00e9lection des parents mais aussi apr\u00e8s la naissance. En effet, une s\u00e9lection s\u2019effectue avant m\u00eame la conception de l\u2019enfant par le choix des parents. Dans un premier temps, les deux parents se doivent d\u2019\u00eatre spartiates de naissance, Selon Plutarque, une examination du nouveau-n\u00e9 par les anciens de la tribu afin de d\u00e9terminer s\u2019ils sont robustes ou non. La formation commence d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 7 ans et dure jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019\u00e9ducation collective \u00e0 20 ans. Ainsi, les soldats spartiates sont, de par leur entra\u00eenement, consid\u00e9r\u00e9s comme les plus redoutables de Gr\u00e8ce classique.<\/p>\n\n\n\n

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La pratique sportive spartiate<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

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Cl\u00e9ophrad\u00e8s, Amphore panath\u00e9na\u00efque \u00e0 figure noire d\u2019une course \u00e0 pied de spartiates, 500 av. J.-C, Mus\u00e9e du Louvre.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9ducation sportive constitue un rouage essentiel au sein de la cit\u00e9 de Sparte.  En effet, l\u2019\u00e9ducation du spartiate, par le biais de l\u2019agog\u00e9, est  n\u00e9cessaire dans le cadre de la pr\u00e9paration des guerres r\u00e9currentes entre les cit\u00e9s durant la  p\u00e9riode archa\u00efque (800-480 av. J.-C.) et classique (480-323 av. J.-C.). Le sport servait notamment \u00e0 exprimer leur rivalit\u00e9 et leur sup\u00e9riorit\u00e9 renvoyant \u00e0 l\u2019agon<\/a><\/em>, d\u00e9signant toute forme de comp\u00e9tition. Ce sentiment transpara\u00eet principalement dans la participation des spartiates aux comp\u00e9titions sportives panhell\u00e9niques* comme les jeux olympiques ou pythiques. Sparte est par ailleurs connue pour sa r\u00e9putation, dont les nombreux vainqueurs de ces jeux sont connus pour \u00eatre en majorit\u00e9 des spartiates. Par exemple, lors de la 15\u00e8me \u00e9dition des Jeux \u00e0 Olympie, 46 vainqueurs sur 81 actuellement connus viennent de Sparte. <\/p>\n\n\n\n

Pour am\u00e9liorer leurs conditions physiques, les hommes disposent de plusieurs espaces de pratique sportive. Le palestre, principal lieu d\u2019entra\u00eenement dirig\u00e9 par le p\u00e9dotribe, \u00e9tait un terrain ouvert, carr\u00e9 entour\u00e9 de  de portiques destin\u00e9s principalement \u00e0 la formation des jeunes gar\u00e7ons entre douze et seize ans. On y pratiquait la lutte, le lancer de javelot et de disque ou encore le saut  et le pugilat tandis que les jeunes filles y pratiquaient la gymnastique. Apr\u00e8s 16 ans, les \u00e9ph\u00e8bes et  les adultes poursuivent leur entra\u00eenement dans des gymnases. La pratique du sport est \u00e9galement indissociable des objectifs de perfectionnement moral dans l\u2019\u00e9ducation du spartiate comme en t\u00e9moigne la description du sport \u00e9tablie par Plutarque dans ses Vies Parall\u00e8les <\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Apprendre \u00e0 bien ob\u00e9ir, \u00e0 supporter patiemment la fatigue et \u00e0 vaincre au combat<\/em> \u00bb<\/p>Plutarque, Vie de Lycurgue,<\/em> XVI, 10.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Ces derniers se distinguent par l\u2019honneur et la vertu, la mod\u00e9ration regroupant le contr\u00f4le des \u00e9motions et la discipline ainsi que la loyaut\u00e9 et l\u2019esprit de comp\u00e9tition. L\u2019objectif \u00e9tait de former des individus complets, capables d\u2019incarner la perfection \u00e0 la fois physique, mentale et morale.<\/p>\n\n\n\n

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Kylix \u00e0 figures rouges repr\u00e9sentant des hommes (\u00e9raste) courtisant des jeunes (\u00e9rom\u00e8ne), Douris, v. 480 avant notre \u00e8re, Mus\u00e9e M\u00e9tropolitain d\u2019Art.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

C\u2019est donc dans cet objectif que les pratiques p\u00e9d\u00e9rastiques* \u00e9taient r\u00e9pandues dans la cit\u00e9. Il s\u2019agissait d\u2019un rite de passage de l\u2019\u00e9ducation permettant aux jeunes hommes d\u2019\u00eatre mentor\u00e9s par un homme plus \u00e2g\u00e9 qui lui enseignait les vertus physiques et morales pour devenir un bon spartiate.  C\u2019est pourquoi le principe du  \u00ab kalos kagathos<\/em> \u00bb : l\u2019Homme bon et beau, \u00e9tait largement r\u00e9pandu \u00e0 travers toute la Gr\u00e8ce, et les spartiates s\u2019effor\u00e7aient de s\u2019y conformer.<\/p>\n\n\n\n

Deux domaines soci\u00e9taux li\u00e9s au sport : la formation \u00e0 la guerre et la religion<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

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L\u2019agog\u00e9 semble \u00eatre mise en place vers 550 av. J-C apr\u00e8s la r\u00e9forme de Lycurgue. Selon X\u00e9nophon, dans \u201cConstitution des Lac\u00e9d\u00e9moniens<\/em>\u201d, elle sera organis\u00e9e, collective et obligatoire pour toutes et tous. Ce sont les homoioi<\/em> (citoyens) spartiates qui constituent le corps de citoyens-soldats de l\u2019\u00c9tat. L\u2019\u00e9ducation spartiate vise \u00e0 former des citoyens-soldats robustes et disciplin\u00e9s, pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre la cit\u00e9. Tr\u00e8s t\u00f4t, ils sont dress\u00e9s \u00e0 ob\u00e9ir et accoutum\u00e9s \u00e0 la douleur. Les activit\u00e9s sportives, telles que la course, la lutte et le lancer de disque, \u00e9taient con\u00e7ues pour d\u00e9velopper la force, l\u2019endurance et l\u2019agilit\u00e9 n\u00e9cessaires sur le champ de bataille. Par la suite, ils vivent avec leur m\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 leur sept ans o\u00f9 les jeunes enfants sont retir\u00e9s de leur famille. Les enfants de 7 \u00e0 12 ans sont \u00e9lev\u00e9s par le paidonomos<\/em> qui est sp\u00e9cifiquement charg\u00e9 de les \u00e9duquer. Ils vivent tous ensemble sous le contr\u00f4le de la cit\u00e9. Bien qu\u2019ils y apprennent \u00e0 lire et \u00e0 chanter, la pratique sportive occupe la majorit\u00e9 de leur temps. Entre l\u2019athl\u00e9tisme, la survie en pleine nature et le maniement des armes, l\u2019agog\u00e9 les forment \u00e0 devenir les meilleurs soldats. La discipline et la rigueur sont les ma\u00eetres mots de l\u2019\u00e9ducation spartiate. Une fois l\u2019\u00e2ge de vingt ans atteint, ils renforcent les rangs de l\u2019arm\u00e9e lac\u00e9d\u00e9monienne. \u00c0 Sparte, les citoyens masculins n\u2019ont qu\u2019un seul m\u00e9tier, celui de soldat. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019anthropomorphisme \u00e0 Sparte est similaire \u00e0 celui des autres cit\u00e9s grecques. Cependant, chaque divinit\u00e9 n\u2019a pas la m\u00eame repr\u00e9sentation. En effet, Ath\u00e9na est la divinit\u00e9 poliade d\u2019Ath\u00e8nes mais \u00e9galement de Sparte ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 comprendre que les deux cit\u00e9s n\u2019en n\u2019ont pas la m\u00eame vision. De ce fait, des f\u00eates religieuses sont organis\u00e9es en l\u2019honneur des dieux partout sur le territoire. Lors de ces f\u00eates, de nombreuses festivit\u00e9s s\u2019y d\u00e9roulent comme les danses.<\/p>\n\n\n\n

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Danseurs pendant le Karneia, d\u00e9tail d\u2019une c\u00e9ramique, Royal Ontario Museum, Toronto, Canada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c0 Sparte, l\u2019une des f\u00eates les plus importantes est celle du dieu Apollon avec les Karneia<\/em><\/a>. Cette f\u00eate est associ\u00e9e au d\u00e9but de l\u2019hiver soit la p\u00e9riode de Dionysos et marque donc la fin de l\u2019\u00e9t\u00e9 soit la p\u00e9riode d\u2019Apollon. Durant neuf jours, les festivit\u00e9s au sein de la cit\u00e9 battent leur plein. Une course est organis\u00e9e  :  les Staphylodromes<\/em> (\u03c3\u03c4\u03b1\u03c6\u03c5\u03bb\u03bf\u03b4\u03c1\u03cc\u03bc\u03bf\u03b9). Celle-ci  consiste en une course poursuite entre un porteur de bandelettes et des porteurs de grappes de raisin. Le vainqueur a donc l\u2019honneur de prononcer les v\u0153ux de b\u00e9n\u00e9dictions de la cit\u00e9. La danse s\u2019illustre accompagn\u00e9e de musique et de th\u00e9\u00e2tre lors de la f\u00eate. Celle-ci est pratiqu\u00e9e par des hommes et des femmes, ce qui explique la pens\u00e9e de Platon sur la formation totale du citoyen : \u00ab Ceux qui honorent le plus bellement les dieux par la danse sont aussi les meilleurs au combat \u00bb (Platon, Lois,<\/em> VII, 796). Cela nous am\u00e8ne donc \u00e0 penser que les spartiates y voyaient potentiellement cet int\u00e9r\u00eat. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Leur \u00e9tude des lettres se limitait au strict n\u00e9cessaire ; pour le reste, toute leur \u00e9ducation visait \u00e0 leur apprendre \u00e0 bien ob\u00e9ir, \u00e0 bien supporter la fatigue et \u00e0 vaincre au combat<\/em>.<\/strong> \u00bb<\/p>Plutarque, Vie de Lycurgue, XVI,10.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Une gyn\u00e9cocratie mod\u00e9r\u00e9 ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

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Figure f\u00e9minine courant \u00e0 Sparte. Bronze, style p\u00e9loponn\u00e9sien, deuxi\u00e8me quart du Ve si\u00e8cle av J.-C, mus\u00e9e du Louvre.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dans la plupart des cit\u00e9s, comme \u00e0 Ath\u00e8nes, la femme<\/a> est maintenue toute sa vie \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la sph\u00e8re publique et reste proscrite \u00e0 l\u2019oikos<\/a>. <\/em>A Sparte, l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles est  similaire \u00e0 celle des gar\u00e7ons. D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 7 ans, elles sont envoy\u00e9es au gymnase et leur entra\u00eenement athl\u00e9tique soutenu dure 11 ans.  Elles vont pratiquer la course, la lutte, le lancer du disque et le javelot\u2026  N\u00e9anmoins, toute cette pr\u00e9paration physique n\u2019a pas pour but que les filles s\u2019engagent dans les conflits arm\u00e9s. Selon Lycurgue, une prog\u00e9niture robuste et en bonne sant\u00e9 ne peut en r\u00e9alit\u00e9 provenir que de parents solides et athl\u00e9tiques. Ainsi, il est donc primordial d\u2019entra\u00eener les jeunes filles pour les rendre r\u00e9sistantes \u00e0 l\u2019enfantement et avoir des enfants robustes.  <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 18 ans que les filles se marient et vont pouvoir accomplir leur devoir de m\u00e8re de famille. <\/p>\n\n\n\n

Au contraire des hommes pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 un avenir guerrier, les femmes occupent un r\u00f4le dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, au sein de l\u2019oikos<\/em> en s\u2019occupant de diverses t\u00e2ches domestiques comme de la logistique, l\u2019agriculture ou encore les t\u00e2ches alimentaires mais elles veillent \u00e9galement au d\u00e9but de l\u2019\u00e9ducation des enfants.  <\/p>\n\n\n\n

Les  femmes spartiates sont souvent la cible de moqueries par des auteurs ath\u00e9niens notamment durant la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se o\u00f9 Sparte et Ath\u00e8nes sont rivales. En effet, les diff\u00e9rences sociales et culturelles entre les cit\u00e9s vont \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de ces critiques. C\u2019est notamment le cas dans la trag\u00e9die Andromaque<\/em> d\u2019Euripide o\u00f9 selon la mythologie grecque, P\u00e9l\u00e9e qui affronte M\u00e9n\u00e9las lors d\u2019un combat en 425, s\u2019en prend \u00e0 H\u00e9l\u00e8ne et plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles, en affirmant ceci : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aucune fille de Sparte ne saurait \u00eatre vertueuse ! Elles d\u00e9sertent leurs maisons et, les cuisses d\u00e9nud\u00e9es et le v\u00eatement rel\u00e2ch\u00e9, partagent avec les gar\u00e7ons les m\u00eames pistes de course et les m\u00eames palestres.<\/em> \u00bb<\/p>Euripide, Andromaque<\/em>.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Pour lui, toutes les femmes spartiates sont licencieuses en raison de leur pratique sportive. En effet, la femme qui d\u00e9voile son corps, est  souvent m\u00e9pris\u00e9 \u00e0 Ath\u00e8nes. Finalement, Euripide et les auteurs ath\u00e9niens, par le biais de ces moqueries, veulent avant tout mettre en valeur les coutumes de leur cit\u00e9 au d\u00e9triment des m\u0153urs de Sparte. Qualifi\u00e9 parfois de gyn\u00e9cocratie*, ce terme est toutefois \u00e0 remettre en question puisque ce sont bel et bien les hommes qui contr\u00f4lent et d\u00e9cident de la vie int\u00e9rieure de Sparte malgr\u00e9 que l\u2019influence des femmes dans la vie politique et sociale de la cit\u00e9 soit encore aujourd\u2019hui sujets \u00e0 d\u00e9bat. <\/p>\n\n\n\n

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L\u2019\u00e9ducation sportive spartiate tend vers une \u00e9lite militaire au sein de la Gr\u00e8ce. Cependant, cet aspect guerrier n\u2019est pas le seul objectif qui am\u00e8ne la cit\u00e9 \u00e0 pratiquer le sport. Les hommes et les femmes sont entra\u00een\u00e9s ensemble d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge \u00e0 des finalit\u00e9s distinctes. Les gar\u00e7ons ont pour vocation de devenir de robustes guerriers. Les femmes, quant \u00e0 elles, doivent devenir fortes afin d\u2019enfanter de futurs guerriers. La similitude de la pratique sportive dure jusqu\u2019\u00e0 l\u2019adolescence. Les gar\u00e7ons se tournent par la suite vers une pratique sportive centr\u00e9e sur le militaire alors que les filles continueront \u00e0 la pratiquer pour des concours ou des f\u00eates religieuses. Les filles deviennent par la suite des femmes qui se doivent d\u2019engendrer les futurs d\u00e9fenseurs de la cit\u00e9 de Sparte. La place qu\u2019elles occupent les am\u00e8nent \u00e0 \u00eatre d\u00e9valoris\u00e9es par les autres cit\u00e9s du monde grec quant \u00e0 leur importance et leur r\u00f4le pour Lac\u00e9d\u00e9mone. Le sport \u00e0 Sparte permet donc de former des soldats d\u2019\u00e9lites tout en solidifiant le devoir des femmes de le pratiquer. S\u2019y ajoute le culte du corps ainsi qu\u2019une pratique li\u00e9e \u00e0 la religion au sein de la soci\u00e9t\u00e9 lac\u00e9d\u00e9monienne. Cela consolide le sport comme \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de la cit\u00e9 spartiate. <\/p>\n\n\n\n

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Notes* :<\/em><\/h2>\n\n\n\n
  1. Lycurgue<\/a> : N\u00e9 vers le d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle, Lycurgue est un l\u00e9gislateur de la cit\u00e9 de Sparte \u00e0 l\u2019origine de la Grande Rh\u00eatra<\/em>, la constitution fondatrice de la soci\u00e9t\u00e9 spartiate. Ses r\u00e9formes abordent  la redistribution des terres, l\u2019\u00e9ducation militaire des jeunes Spartiates et la cr\u00e9ation d\u2019une assembl\u00e9e d\u2019hommes anciens appel\u00e9e Gerousia<\/em>. Cependant, les historiens d\u00e9battent encore aujourd\u2019hui quant \u00e0 son existence, le consid\u00e9rant parfois comme un mythe. <\/li>
  2. Les comp\u00e9titions sportives panhell\u00e9niques sont des f\u00eates \u00e0 caract\u00e8re religieux  qui r\u00e9unissent des athl\u00e8tes de toute la Gr\u00e8ce antique dans des \u00e9preuves sportives et artistiques. Les principaux Jeux Panhell\u00e9niques comprenaient les Jeux Olympiques Anciens \u00e0 Olympie, les Jeux Pythiques \u00e0 Delphes, les Jeux N\u00e9m\u00e9ens \u00e0 N\u00e9m\u00e9e et les Jeux Isthmiques \u00e0 l\u2019isthme de Corinthe. Ces jeux \u00e9taient organis\u00e9s en l\u2019honneur de diff\u00e9rentes divinit\u00e9s grecques telles qu\u2019Apollon ou Zeus et \u00e9taient des \u00e9v\u00e9nements majeurs dans la vie sociale et culturelle de la Gr\u00e8ce antique.<\/li>
  3. P\u00e9d\u00e9rastie<\/a> : Pratique sociale impliquant une relation d\u2019amour ou de d\u00e9sir entre un homme plus \u00e2g\u00e9, appel\u00e9 l\u2019\u00e9raste, et un adolescent ou un jeune homme, appel\u00e9 l\u2019\u00e9rom\u00e8ne. Cette relation n\u2019\u00e9tait pas seulement de nature sexuelle, mais inclut souvent des \u00e9l\u00e9ments d\u2019\u00e9ducation et de mentorat, o\u00f9 l\u2019\u00e9raste agissait comme un guide pour le jeune homme dans diff\u00e9rents aspects de la vie, y compris l\u2019\u00e9ducation, la formation militaire et la culture. <\/li>
  4. Gyn\u00e9cocratie : La gyn\u00e9cocratie est un syst\u00e8me politique ou social dans lequel les femmes occupent une position dominante ou exercent un pouvoir pr\u00e9pond\u00e9rant. \u00c0 Sparte, les femmes b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u2019une relative autonomie et d\u2019une libert\u00e9 plus grande. De plus, en raison des absences fr\u00e9quentes des hommes pour les campagnes militaires, les femmes pouvaient jouer un r\u00f4le plus actif dans la gestion des biens familiaux et dans la prise de d\u00e9cisions domestiques participant \u00e0 cette th\u00e9orie  d\u2019une gyn\u00e9cocratie \u00e0 Sparte.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    \u00c9tudiants :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n